Um cálice de Opinião, sem gelo, por favor...

O ideólogo ou o mentiroso?

2010-12-16T13:42:00.013-02:00

O antropólogo estadunidense Clifford Geertz, no capítulo "A ideologia como sistema cultural", contido no seu clássico (e, porque não, fabuloso?) livro "A interpretação das culturas", retoma uma discussão (um tanto quanto epistemológica, pois) que permeou as disputas entre os principais "ismos" do século XX, como o capitalismo, o comunismo, o nazismo e o fascismo. Neste texto, Geertz apresenta que a "postura ideológica" dos grandes movimentos socio-políticos são, essencialmente, e na verdade, dualismos. Ou seja, opõem "o puro 'nós' ao perverso 'eles'" e proclamam "que aquilo que não está comigo está contra mim". Ora, não é assim que funciona todo tipo de convicção, todo tipo de sentido? Onde se localiza, então, a fronteira entre o ideólogo (aquele que convence sem querer querendo) e o mentiroso (aquele que convence querendo)?

O mentiroso é aquele que omite a "verdade" para conduzir outrem ao "erro", pois se a mentira do mentiroso não é compreendida como verdade pelos "outros" seus objetivos morrem na praia. O ideólogo, porém, é aquele que coloca a "verdade" para conduzir outrem a um "suposto acerto", seja por meio do exercício filosófico, da prática política ou do moralismo religioso.

Esta reflexão inicialmente aponta para um período anterior a Jesus Cristo; que, há quem diga, foi o maior ideólogo que já existiu. Quatro séculos antes, um certo falastrão, geralmente chamado de Aristóteles (lá dos campos da filosofia), já havia tentado solucionar o enigma aqui proposto: "comunicar é persuadir". Esta "persuasão" da qual indica o filósofo grego pode ser representada pelas convicções cegas que estão constantemente sendo trocadas no mercado das culturas. Em outras palavras, a convicção se apresenta como o sentido (ou a ordem!) que engana o vazio humano. É como trocar gato por lebre. Assim, o pobre-filósofo-político-religioso troca seis por meia dúzia e o problema não se resolve.

Seria doloroso se admitíssemos que em qualquer papo de buteco estamos (sem maldade, faço votos!) também tentando (e insistindo!) convencer alguém que "nossa ideologia" é a mais verdadeira, a mais legal ou a mais moralmente justa. Então, o mentiroso apenas perverte em certa medida sua própria ideologia? É só isso? Acabou? Não, pois, nesse sentido, tanto o ideólogo quanto o mentiroso estão caminhando pelo mesmo inferno: a "verdade de si". Esta espécie de maldição com a qual temos dificuldade em conviver incomoda de três formas:

1) Ou o sujeito se torna um "louco" (Sim: um completo maluco!). Aquele cara que suborna a própria consciência ou a "verdade de si" para não transformar sua vida num "eterno erro", numa total carência de sentido, sem comparsas para compartilhar com ele seu pobre delírio;
2) Ou a "verdade de si" é transformada em FANATISMO IDEOLÓGICO; um fanatismo que, a qualquer um que se autodenomine democrata, funciona como sinônimo de DITADURA.
3) Ou ainda a "verdade de si" se torna tão trivial para os "outros" que caímos naquilo em que os HOMENS MODERNOS (aqueles que usam terno e gravata, mas não aparecem nos noticiários nem tampouco nos comerciais da novela das oito) consideram como a maior das desgraças: A TRADIÇÃO; que nada mais é, pois, do que o resultado ou a expressão das experiências humanas, como a religião, a política e a própria filosofia.

Trazendo o papo para nossa "realidade real", parace óbvio que a exaltação da novidade e, ao mesmo tempo, o esfacelamento das tradições se manifestam nos homens "(pós-)"modernos. No entanto, questiono se este cenário poderia se reproduzir e se edificar (ou até mesmo ser pensado!) no solo de uma sociedade que não fosse tão marcada pela confusão entre individualismo e coletividade, que é em certa medida o entre-jogo das "idéias" e das "ideologias". Mas ressalto também que as ilusões (bastante eficazes, pois) de uma ciência que, embora frágil, se impõe como instrumento absoluto do conhecimento, certamente se traduzem da confusão sócio-cultural (mental? ou psycho-LÓGICA?) para a ordem forjada que, no plano político-econômico, se constrói sobre a égide de um castelo de cartas geralmente chamado de consumo.

Imaginem se o capitalISMO também fosse considerado como um FANATISMO DE IDÉIAS? É evidente que, dos gestos econômicos às manifestações ideológicas, o drama humano mostra sua única, mas variada face. Atualmente este drama se apresenta pelos sussurros mudos dos democratas... E, trust me, isto não é COMUNISMO-ISMO, mas a mudez do espírito gritando: Help!

Pois, bem. Àqueles que acreditam nas novidades, constata-se aqui uma nova: sem as ideologias nem as mentiras teriam sentido. Mas se acreditarmos na máxima (D)aquele judeu barbudo-cabeludo chamado Jesus Christ, meio-antiquado-meio-moderninho, mas considerado um dos melhores (ou mais sagazes?) ideólogos...

"Não faça ao seu próximo aquilo que não gostaria que fizessem consigo!"

E, então: fica mais fácil ouvir um coração quando ele grita ou quando ele murmura, hein?

Por: João Gabriel Rodrigues.

"Mors Tua Vita Mea"

2010-04-24T19:21:00.005-03:00

Sobre as cinzas do império romano, nasce e cresce o poder político do bispo de Roma.

“Mors tua vita meã” (era necessária a tua morte para que eu pudesse ter yida). Nunca um ditado semítico (aliás, também bíblico) expressou tão bem a sorte do cristianismo romano: foi necessário que o império político romano morresse, para que, de suas cinzas, nascesse o império eclesiástico romano, isto é: foi necessário que os bárbaros invadissem o império e a província da Itália e que Constantino transferisse a capital para Bizâncio para que, desta dupla situação, se aproveitasse o bispo de Roma e realizasse novos passos em direção ao poder político eclesiástico.

Três acontecimentos que mudaram a história do mundo: os bárbaros invasores; a conversão de Constantino; Bizâncio, a nova Roma.

Gibbon, que muitos apontam como o maior dos historiadores, em "Decline and Fall of the Roman Empire" (Ev. Library; v.I; pág. 274) sustenta que a causa da queda de Roma foi o cristianismo, que teria destruído a velha fé, que dava caráter e vitalidade à alma romana...

Ora, nunca foi dita besteira maior! A verdade é que o cristianismo cresceu com tanta rapidez justamente porque Roma estava morrendo! Estava morrendo porque o Estado romano defendia os ricos contra os pobres; fazia guerras para obter escravos; punha taxas exorbitantes sobre o trabalho, para sustentar o luxo dos "patrícios".

Porque nunca soube proteger o povão (que era cerca de três quartos da população) contra a fome, contra a peste e as invasões dos bárbaros.

Se o cristianismo teve tão grande número de prosélitos e tão depressa, é porque era um seguro de vida na pobreza, na doença e na morte. (Veja: E. Fromm; "O dogma de Cristo"; Zahar. Ed.; Rio; 1978; todo o capítulo II e III).

Nunca os romanos haviam encontrado tanto respeito e tanta segurança, inclusive a segurança de um pão... como no cristianismo. (E será por causa disso que o povo romano não dará grande importância às imoralidades de seus bispos e padres!).

As causas econômicas do declínio de Roma aparecem de maneira trágica com Diocleciano: a falta de novos escravos para os latifúndios que se tornavam improdutivos; o tráfico, sempre mais perigoso, prejudicava o abastecimento, com a conseqüente perda de mercadorias e de mercados; guerra sem fim entre ricos e pobres; o enorme custo do exército, cujos soldados não sentiam mais o gosto das vitórias, pois andavam cansados de décadas a fio de lutas inúteis; a inflação da moeda e a emigração do capital e do operariado; o sistema servil e escravocrata da agricultura e a eterna e enorme burocracia, sem falar da desintegração moral, que começou com a conquista da Grécia e foi crescendo até os dias de Nero.

Se houve uma melhora na moral romana, isto se deve à influência do cristianismo. Não foi por acaso que os cristãos romanos eram tão rígidos quanto ao sexo e ao casamento.

As idéias de Gibbon já estão há muito superadas! Veja: R. Mc Mullen: "Paganism in the Roman Empire"; Yale; 1901; passim. Veja também: P. Veyne: "Le pain et le cique"; Ed. Du Senil; Paris; 1976. Veja também: W. Lecky: "History of European Morais from Augustus to Charle-Magne"; Londres; 1869. Veja também A.H.M. Jones: "The later Roman Empire"; Oxford; 1964; sobretudo o II volume.

O mesmo Will Durant, grande admirador de Gibbon, além de não concordar com o mesmo Gibbon conclui: "As causas políticas da decadência do império romano enraizavam-se num fato: o crescente despotismo destruía o senso cívico dos romanos, estancando o estadismo em suas fontes" (História da Civilização"; vol. VI; pg. 361, epílogo).

Então cita Montesquieu: "Patriotismo e religião pagã nasceram e cresceram juntos e, agora, juntos morriam". ("Grandeur et decadence des Romains"; Paris; 1924; pg. 36).

Essa digressão foi necessária, porque uma coisa é o cristianismo como mensagem de Jesus; e outra coisa é o cristianismo como meio para alcançar o poder político.

Constantino se apercebeu logo que o cristianismo, enquanto mensagem de Jesus, era algo de sério... tão sério que ele preferiu receber o batismo poucas horas antes de morrer, para não ter que submeter-se a uma moral tão rígida...

Mas, enfim, no ano de 330, ele levou a capital para Bizâncio, onde fundou Constantinopla, que se tornou o ponto estratégico de onde ele poderia vigiar os movimentos das hordas dos bárbaros que faziam pressão nos confins do império.

Todavia, ninguém pense que os bispos de Roma, com seus padres, fossem pessoas humildes e pobres. O historiador pagão Ammiano Marcelino, de origem grega (330-400 d.C), considerado o continuador de Tácito e o único historiador crítico da sua época, em seus "Rerum Gestarum Libri XXXI" (trinta e um livros de feitos) escreve a propósito do bispo de Roma e de seus padres:

"Eles têm vida boa porque se enriquecem com os donativos das damas importantes e exibem suas riquezas com trajes de requintes, oferecendo jantares tão copiosos que seus banquetes eclipsam a mesa dos reis e, no entanto, poderiam realmente ser reverenciados, sem ter como desculpa a grandeza da cidade de Roma. Mas eles alegam a grandeza de Roma como desculpa de seus vícios e preferem isto ao fato de viver como certos bispos de província que, pela extrema simplicidade no beber e no comer e pelas vestes modestas e atitudes humildes, agradam ao Deus eterno como homens puros e veneráveis". (É o poder econômico que sempre precede o poder político: este já está às portas).

S.M. Pellistrandi em "O Cristianismo Primitivo" (Ed. Ferni; RJ; 1978; pág. 345) escreve: "Observemos os celebrantes bem no fundo da nave da igreja. Os diáconos vestem por cima das túnicas a dalmática com longas mangas debruadas e galões escuros como os de hoje. Além disso, a tonsura e as sapatetas negras que usam todas as pessoas de categoria. Sobre a dalmática, o bispo veste a ampla casula e, sobre ela, o pálio, que é o manto do comando. Trajados desta maneira e rodeados do conforto, adquirido através da proteção dos imperadores, dos poderosos e da generosidade dos ricos, os membros do clero muitas vezes provocam inveja".

O autor deste trecho conclui, à página 348: "Pois que o luxo e a corrupção invadiram a antiga cidadela da Igreja primitiva. Todos aqueles que querem viver o ideal heróico de outrora começam o êxodo para o deserto. Nesse retorno às fontes, os monges do deserto substituem um martírio tornado impossível, pela renúncia e pela mortificação".

O monasticismo aparece no Egito, com Antônio, nos meados do século IV, justamente quando o bispo de Roma procura uma entrada para o poder político que não tardará a vir.

Mas há também uma lenda, que diz que, na hora em que Constantino doou o palácio do Latrão a Silvestre, bispo de Roma, juntamente com alguns pedaços de terras, veio do céu uma voz que disse: "Hoje entrou na Igreja o veneno!". Mas Silvestre estava disposto a beber o veneno, mas não a perder uma oportunidade política tão preciosa.

Com Constantino em Bizâncio, a Itália ficava nas mãos do bispo de Roma. Não é exagero. Com Constantino, a jurisdição episcopal diocesana entra numa nova fase: sob a forma de "episcopolis audientia".

Isto significa o seguinte: em 318, Constantino reconhece a jurisdição episcopal em questões civis, no âmbito estatal ("Código de Teodósio", 1, 27, 1).

Mas, antes de examinar este fato tão importante, vejamos o fim da história de Constantino e a história de Teodósio e Justiniano, os três imperadores romanos que mais se comprometeram com o cristianismo.

Constantino recebeu o batismo com a idade de 67 anos, em 337, quando estava para morrer. Então, houve uma série de imperadores inúteis. O mais importante foi Teodósio (347-v; 395), que, em lugar de combater os bárbaros invasores, quis aproveitar-se dessas forças e deixá-los instalar-se no império como federados, ou como soldados no exército romano.

Teodósio tomou o partido do Concilio de Nicéia e quis continuar a política de Constantino com referência ao cristianismo. Aliás, fez muito mais: inseriu a hierarquia eclesiástica nos quadros civis (381).

Então aconteceu a verdadeira mudança na história do império e do cristianismo. A ideologia do poder eclesiástico agora tinha feições políticas.

Com a morte de Teodósio, o filho Honório se tornou imperador do Ocidente (395-423) e o filho Arcádio imperador do Oriente.

Mas Honório se mostrou incapaz de frear as invasões dos bárbaros. Primeiro, Alarico, depois Genserico e Átila, que foram, enfrentados não pelo imperador e seu exército, mas pelo bispo de Roma Leão I (440-461).

Outro imperador romano foi Justiniano (482-565), que, para agradar ao bispo de Roma Felix IV (525-530), mandou fechar, em 529, a última escola de Filosofia livre de Atenas. De agora em diante, só é permitido o comentário da Bíblia e dos evangelhos feito pelos eclesiásticos. A Igreja e o império não precisam de filósofos, de gente que pensa; mas de gente que obedeça.

O conhecimento não será mais racional, mas fideísta. É a partir disso que os intelectuais se revoltam. É a partir dessa época que encontramos as raízes do ateísmo moderno: um subproduto do cristianismo político.

Autor: Carlo Bússola, professor de Filosofia na UFES.

Fonte: Publicado originalmente no jornal “A Tribuna” – Vitória-ES, numa série sob o título “Os Bispos de Roma e a Ideologia do Poder”. Disponível em: http://www.iasdemfoco.net/papas/estudos/014.htm Acesso em: 24 de abril de 2010.

Exame Nacional do Ensino Médio: Alternativa ou piada social?

2010-02-25T14:23:00.009-03:00

O principal argumento que defendia a utilização do ENEM (Exame Nacional do Ensino Médio) como único meio de acesso às universidades públicas do país se baseava no discurso de que "precisamos democratizar a universidade pública". Sim! De fato: Louvável! No entanto, aqueles que se agarraram neste argumento, pseudo-democrático por sinal, deixaram de lado muitas outras questões que permeiam a pauta da Educação.

O Brasil é um país com um território de 8,51 milhões de km². Além disso, os níveis de desigualdade são estratoféricos: 10% dos brasileiros concentram 75% da riqueza. Vamos imaginar uma historinha:

Um estudante do Roraima que sempre sonhou em ser médico. Ele é relativamente dedicado e quer passar na Unesp (Universidade Estadual Paulista), uma das universidades mais concorridas do país. Sua família não tem condição de mantê-lo em um estado como São Paulo. Imaginaram? Agora imaginem que este mesmo estudante consegue uma vaga em uma universidade qualquer para fazer outro curso: administração talvez. O que ele deve fazer? Rejeitar o ingresso e tentar Medicina novamente no próximo ano ou fazer o curso em que foi aceito para obter um diploma? É claro que o estudante roraimense optará pelo curso em que foi aceito! Ele não tem recursos. O que isso pode gerar em um país onde as desigualdades são colossais? Podemos esperar estudantes dedicados em serem excepcionais nas áreas que escolheram ou cidadãos preocupados em obter um diploma somente para ingressararem no mercado de trabalho? Assim, sem estudantes excepcionais, não haverá cidadãos excepcionais, nem ciência, nem tecnologia, nem política.

Há outras questões - menos evidentes talvez - que também fazem parte da pauta da educação: O Brasil desfruta de um sistema de transportes precário: as passagens rodoviárias são absurdamente caras e os aviões não funcionam; embora tenhamos a Embraer (Empresa Brasileira de Aeronáutica). Lembrem-se: o Brasil possui uma área de 8,51 milhões de km² e o estudante roraimense precisa, além de sobreviver, se deslocar para uma outra cidade. Os transportes também são democracia! Será que nosso sistema de transportes é democrático?

Em resumo, não há escolha para o estudante do Roraima: ou ele faz outro curso ou ele passará anos tentando, sem recursos, entrar em medicina. E, se for esse o caso, se regozijará, dizendo: "Me esforcei e passei!" Bobagem! É democracia ou não é? Educação não é somente um direito do cidadão. Educação é, na verdade, dever de qualquer Estado que carregue a verdadeira bandeira da Democracia.

Eu poderia citar mais algumas poucas peculiaridades do nosso país: o Brasil é um país onde a Lei defende o bandido e agride o artista. O Brasil é um país onde as pessoas não compreendem nem a arte, nem a ciência e nem tampouco a política. O Brasil é um país onde as pessoas - aqueles 90% que estão fora da máquina de poder - precisam lutar muito, mas muito, para superar a ignorância, para conquistar as sobras - aqueles 25% - daquela riqueza, aquela riqueza que escapa ao crime organizado e aos políticos corruptos que, por fazerem parte desta lógica, nunca passaram por uma universidade e nem ao menos compreendem a essência do que seja Política.

Enquanto não compreendermos que a educação é apenas parte de um processo social muito mais intrincado, que exige, portanto, muito mais do que uma mudança na forma de ingresso à Universidade, estaremos fadados ao fracasso. Sem harmonia parece óbvio que qualquer tentativa de mudança venha a calhar. Assim, todo "esforço" político se reduz a mais uma das tantas piadas que o discurso democrático produz.

Se não vamos lutar por uma democracia real, lutemos ao menos para arrancar a máscara desta ditadura muda.

Por: João Gabriel Rodrigues.

Reestruturando...

2009-11-06T12:55:00.003-02:00

Em meados do ano passado (2008), criei este blog com o objetivo de discutir alguns assuntos que considero importante para melhor compreender nossas realidades.

Desde a primeira postagem, tentei elaborar textos para estimular discussões sobre assuntos como Jornalismo, Política, Cultura, Teatro, Música, História, entre outros. Assim, minha proposta era fazer com que os textos contribuissem para a reflexão dos leitores, visando um diálogo constante entre eles. Eu, como idealizador e autor desta página,também me considero sobretudo leitor destes textos. Desse modo, eu estou aprendendo através dos meus próprios textos e da opinião dos leitores do Cálice.

Por considerar esta proposta razoável, manterei este mesmo objetivo, pois acredito que este é o método mais viável para uma constante reflexão acerca dos temas que me proponho a discutir neste espaço, seja através dos meus próprios textos ou da opinião dos leitores. Sendo assim, os leitores são fundamentais para mim e para o Cálice.

Entretanto, alguns leitores me sugeriram que eu mudasse a forma de construir os meus textos. Por considerá-los parte integrante do projeto, resolvi adaptar o blog para atender as expectativas deles e as minhas também. Afinal, sem os leitores a proposta do Cálice morre na praia. Segundo eles, os textos eram "densos demais". E como forma de agradá-los e fazê-los sentir prazer em refletir sobre os temas, tentarei, já na próxima postagem, mudar a forma de escrever - e espero não decepcioná-los.

Agradeço a todos que lêem o Cálice. Compreendo que alguns não gostem de opinar, mas continuo insistindo para que dêem "um cálice de opinião, sem gelo, por favor", pois sem sugestões, críticas e elogios não há movimento. No meu modo de pensar a vida é um constante movimento e, portanto, uma constante transformação. Como dizia o auspicioso Simón Rodriguez, escritor e pensador venezuelano: "Ou inventamos ou erramos". Nesse sentido, meu esforço é fazer valer esta máxima, pois através da discussão podemos inventar um mundo feliz e harmônico.

Embora isto seja uma gota de esperança em um oceano de horror, eu acredito que tudo que é grande começa pequeno. E isto estimula minha esperança na construção, tijolinho por tijolinho, de um mundo cada vez melhor para nós mesmos.

Muito obrigado!

Peço que me ajudem a divulgar.

Em breve, novas postagens. Aguardem!

P.S.: Por falta de tempo não estou atualizando o blog com muita frequência, mas farei o possível para manter uma razoável regularidade.

João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

As Relações Sociais nas Redes Digitais.

2009-08-21T01:55:00.027-03:00

As redes sociais, sobretudo o Orkut, são um sucesso no Brasil. Segundo um Estudo da consultoria comScore, 85% dos internautas brasileiros visitam alguma rede social. Além disso, o Brasil está na segunda posição no raking de países que mais acessam as redes sociais, perdendo apenas para o Canadá. Se por um lado estas constatações mostram que o "analfabetismo digital" do brasileiro foi praticamente superado, por outro lado sustenta a idéia de que as relações humanas - no mundo inteiro - estão cada vez mais virtuais.

A atual estrutura social e econômica estimula relações descartáveis e efêmeras em todos os aspectos da vida material. Por conta disso, se já não bastasse, a destruição criativa, típica do sistema capitalista em seu estágio imperialista, desperta a idéia de "eterno recomeço" como regra para as variadas formas de interação social. Logo, esta lógica também se sustenta quando se trata de relacionamentos amorosos.

Ora, aqueles velhos valores de "casar e ter filhos" são histórias da vovó. Nas redes sociais o "barato" é outro. A juventude está de "cara nova" e para ficar "descolada" precisa seguir as tendências do mundo digital. Longas "declarações de amor" são frequentes nos namoricos de Orkut. Alguns destes "casais digitais" mal se vêem na vida real e, às vezes, nem se conhecem pessoalmente, vivendo namoros de fachada para se adaptarem ao contexto deste novo "espaço".

Os adultos também estão "na onda". Estes, na melhor das hipóteses, vêem uma pequena chama de um amor com código de barras e, consequentemente, com prazo de validade. As relações estimuladas pelas redes digitais, de modo geral, não têm verdadeira sentimentalidade e se resumem em mera relação propulsora para um certo tipo de prestígio social e, por vezes, monetário. Além disso, há casos de namoros reais acabarem por conta de intrigas criadas nas redes, sendo que nem sempre as desavenças têm fundamento. Ou seja, é o virtual tomando de assalto tudo o que acreditávamos ser real.

As relações humanas sugerem riscos e ansiedades através do simples ato de conviver, contudo, na superficialidade das dinâmicas sociais modernas, o "desconvívio" também paga seu tributo. A conclusão mais coerente sobre esse constante e passageiro movimento de "apaixonar" e "desapaixonar", "comprar" e "vender", é que o ser humano vive cada vez mais solitário na multidão. Em suma, não há identidade. Há apenas ilusões e um tremendo fluxo de informação que não informa. E, mesmo assim, a população tenta encontrar uma luz no fim do túnel através de um caminho calcado na eterna falta de amor criada pela infinita vontade de amar.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Século XXI: O Século da Interrogação!?

2009-08-02T09:12:00.014-03:00

A primeira década do século XXI está chegando ao fim e ainda assim não temos uma idéia concreta sobre o futuro da sociedade humana. Há muitas nomenclaturas para o "século da interrogação". No entanto, há pouca clareza no que se refere aos problemas da realidade.

Nem a Filosofia nem a Ciência conseguiram alcançar respostas substanciosas sobre os impropérios da vida social moderna. Alguns falam em "pós-modernismo", outros em "cybermodernidade", mas tudo isso desagua na simples idéia de indefinição.

Em uma megalópole como São Paulo, milhões de pessoas, além de trabalhar no mínimo 8 horas por dia, perdem horas em ônibus e metrô. Se um cidadão acorda às 5 da manhã para chegar ao trabalho às 7, almoça fora de casa e ainda enfrenta uma tremenda maratona para chegar em casa às 19, - levando-se em consideração que um ser humano necessita em média de 8 horas para dormir - parece óbvio que este cidadão não tenha tempo para si mesmo e, assim, também não haverá tempo para pensar sobre os problemas ambientais e sociais que o afligem. É o instinto de sobrevivência, pois a necessidade essencial de um homem adulto é alimentar sua família. Por este prima, o problema se mostra ainda mais complicado.

Talvez este seja o grande empecilho, em um mundo globalizado em que só se vê um totalitarismo latente subsidiado pela falta de esperança, para que a América Latina tome as rédeas do desenvolvimento humano que sempre se manteve coadjuvante diante da prepotência arrogante dos europeus e do fetichismo insensato dos norte-americanos. Pois nas cabeças do terceiro mundo há esperança. E há, sobretudo, resistência.

Com a crise econômica mundial a situação se agravou consideravelmente, visto que a principal consequência da atual "crise" é uma maior estratificação social e, consequentemente, o aumento do custo de vida daqueles que mantinham uma situação econômica "aceitável".

Os principais meios-de-comunicação maqueiam a verdade e insistem na balela de que o desnecessário é imprescindível. Muitos literatos do século XX, como os ingleses Aldous Huxley e George Orwell, concebiam "visões de futuro" que, nos dias de hoje, são uma gigantesca lacuna. A revolução digital contribuiu efetivamente para aumentar esta lacuna principalmente após a ascensão das redes sociais e da chamada cybergeografia.

Nunca houve um momento na História em que seja tão necessário uma revolução de pensamento, pois as circustâncias deixam claro que as definições são a única hipótese para que o maior número de pessoas compreenda a gravidade do problema.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

A Profissionalização Globalitarista.

2009-06-26T04:17:00.027-03:00

Hoje, no Brasil, as universidades com maior infra-estrutura e prestígio, como a USP (Universidade de São Paulo), formam, consequentemente, os melhores profissionais do país. Estes profissionais são disputados pelas maiores empresas do mundo que, por sua vez, buscam no mercado globalizado a mão-de-obra necessária para o desenvolvimento de seus empreendimentos. Seduzidos pelos altos salários e pelas melhores condições de trabalho, estes "melhores do mercado" encontram nas empresas multinacionais a oportunidade perfeita para o progresso na vida material.

A consequência mais direta desse processo é a fragilidade das potencialidades de um país. Os "saberes" ficam detidos nas mãos de poucos e, por conta disso, cria-se um oligopólio das técnicas que atropela todo o processo de desenvolvimento global, ou seja, esta globalização não se mostra global de fato. A principal característica destas "privatizações" dos conhecimentos técnico e científico é, em todos os aspectos, o desmantelamento desta noção "global", que se transforma, por sua vez, em microregionalização de poder. Toda esta lógica gira em torno do capital.

É fundamental que as universidades - principalmente as públicas - não sigam este modelo tecnocrata de mercado. Para isto, é preciso estimular políticas públicas para que as emigrações não sejam a única saída para os melhores profissionais.

Desse modo, nossas vidas culturais e, sobretudo, intelectuais se convertem, cada vez com mais intensidade, em produtos de prateleira de um mercado perversamente globalizado.

Forma-se profissionais para que sejam cidadãos que defendam os interesses nacionais ou apenas profissionais que trabalhem para quem paga mais? A resposta dessa simples pergunta está ligada essencialmente na formação acadêmica do profissional e na política de desenvolvimento nacional proposta pelo Estado.

Através destas análises, a oportunidade de mudança é o cerne da questão. Por meio das universidades pode-se criar novas perspectivas para se construir um mundo menos perverso.

Em suma, a Academia tem a obrigação de mostrar o que não deve ser feito - tomando como prioridade o desvinculamento com a tecnocracia globalitarista - por meio da compreensão das consequências que determinadas atitudes (intimamente ligadas na relação entre profissional e mercado) geram para o desenvolvimento dos bairros, das cidades, dos países e, sobretudo, das relações humanas em geral. A partir daí, a universidade desempenhará seu verdadeiro papel e proporcionará o retorno moral que toda sociedade humana merece e necessita: uma nova forma de encarar a realidade.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Caricatura do Mundo Real.

2009-06-11T06:01:00.021-03:00

Atualmente, os seres humanos produzem aproximadamente 400 milhões de toneladas de lixo por ano. No Brasil, cerca de 76% do lixo diário, que chega a 70 milhões de quilos, são despejados em céu aberto. Somente 10% vai para lixões controlados, 9% vai para aterros sanitários e somente 2% é reciclado. Basta? Não. O brasileiro tem o péssimo hábito de jogar todo tipo de lixo no chão. Estas atitudes são claramente nocivas, mas, por serem regra, passam despercebidas e acabam se transformando em trechos triviais da agitação da vida moderna.

Nas grandes cidades, o risco de inundação é frequente. Em cidades menores, como Alfenas, embora não haja risco considerável, o lixo levado pela água das chuvas também entope os bueiros (também chamados de bocas de lobo), impedindo, assim, o escoamento da água. É curioso perceber que as mesmas pessoas que jogam o lixo no chão reclamam quando os carros passam pela água acumulada nesses bueiros entupidos e fazem aquela "cachoeira": molhando o corpo e dando um tapa na cara da alma. Encontra-se aí uma contradição de valores. Desconhecimento ou hipocrisia?

Estamos preparados para cobrar do Estado coerência com suas principais finalidades? Estamos preparados para o amadurecimento das nossas instituições? Não, pois continuamos arraigados nos valores mesquinhos e na mentalidade tacanha, que nos ajudam, na melhor das hipóteses, a entender somente o presente, sem, no entanto, compreendê-lo de fato. E o futuro?

Desse modo, sem olhar para o passado nem tampouco projetar um futuro salutar, o homem se torna ínfimo feito um pontinho no meio do nada, que engole, mas não consegue digerir, os simples gestos de consciência, que deveriam nascer arbitrariamente através de uma educação que realmente eduque, e não mais brinque de criar caricaturas hipócritas de um mundo que deveria ser real, mas é, na verdade, mais uma das tantas tolas superstições.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Assembléia Popular: Que horas são meio-dia? (2ª parte)

2009-05-15T09:21:00.009-03:00

Toda atividade humana, principalmente de caráter empresarial, tem efeitos ambientais. Há algumas décadas, a geração de poluentes pelas empresas era entendida como uma consequência inevitável nos processos industriais, o que provocou um grau de deteriorização ambiental acentuado em muitas regiões do mundo.

Porém, nos dias de hoje, esse cenário se mostra cada vez mais insustentável. Os impactos ambientais levados a cabo pelo modo de produção capitalista ultrapassa tudo o que razoalvelmente entendemos - o tão falado "Aquecimento Global" é o principal exemplo.

A partir de 1972, na I Conferência Mundial sobre o Meio Ambiente, pensou-se no Sistema de Gestão Ambiental como alternativa para os problemas enfrentados pelas empresas: aumentar a produção sem alterar as condições naturais do meio ambiente. A resultante disso foi a criação de órgãos de proteção ambiental em diversos países. No entanto, a tentativa de controlar os impactos ambientais provocados pelas atividades capitalistas caiu por terra quando saiu do campo das idéias e experimentou o mundo prático. O capital é a chave-mestra que liga todas as engrenagens do Sistema.

Algumas empresas começaram a perceber que gerar resíduos é sinônimo de perdas econômicas a longo prazo, pois isto representa desperdício de matérias primas, água e energia, criando gastos adicionais com o tratamento, armazenamento e disposição final dos resíduos. Aquém dos riscos potenciais à saúde pública e ao meio ambiente, as empresas simplesmente ignoraram os órgãos de proteção, que, por sua vez, não se importaram com seu próprio intuito.

No seu estágio imperalista, o capitalismo, mais que expandir os mercados, quer manter as taxas de lucro e os antagonismos sociais no plano estratosférico. Os resíduos gerados pela produção - que podem provocar graves acidentes ambientais quando manuseados ou dispostos de forma inadequada - pouco importam desde que não alterem as taxas de lucro. Nessa concepção, o lixo é apenas uma consequência frívola aos olhos dos detentores dos meios de produção.

Enfim, parece claro que uma boa conduta ambiental é indispensável para uma relação salutar entre o homem e o meio. O setor industrial dá as costas às necessidades e dispensa perspectivas que não passem pelos caminhos da expansão do capital. Portanto, é dever das massas se revoltarem ante mais uma das aberrações geradas pelo capitalismo. A maioria pode vencer.

É hora de levantar da cadeira. É hora de ir às ruas. É hora de lutar por um Brasil, e um mundo, mais justo! A hora é agora! Que horas são meio-dia?

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Assembléia Popular: Que horas são meio-dia? (1ª parte)

2009-04-23T10:30:00.032-03:00

A Assembléia Popular é um processo que visa a mobilização nacional a partir dos movimentos sociais e populares. Essa mobilização tem como objetivo discutir sobre as transformações necessárias para construir uma nova sociedade.

É notável que as transformações ocorridas no Brasil desde 1990, como a globalização neoliberal, trouxe profundas mudanças na conjuntura do país. O neoliberalismo, outrora ascendente, foi assimilado pelo mundo globalizado, criando uma guerra social mais acintosa. Tudo é mercadoria. O objetivo dessas mercadorias não é responder às necessidades básicas da população, mas de gerar sempre mais lucro.

Esse Novo Liberalismo é mais intenso, mais extenso e mais abragente pelos caminhos criados pela globalização, que garante a interconexão entre nós e o resto do planeta. A redução das distâncias e do tempo tornam as fronteiras virtuais, abrindo portas de acesso a outros povos com uma intensidade assustadora. A partir disso, o neoliberalismo consegue o substrato necessário para atingir seu maior objetivo: a expansão dos mercados consumidores; garantindo, assim, sempre maiores lucros.

A resultante desse processo é a escravidão do homem perante o capital. O capital orienta a conduta do Estado e da Justiça gerando políticas públicas fisiologistas em detrimento de uma minoria detentora do poder econômico, político e cultural. As instituições repressoras do Estado, como a polícia, sustentam esse mecanismo de controle no campo prático, enquanto a televisão e os meios de comunicação em geral "cuidam" do campo das idéias, garantindo a "ordem" imposta pelo capitalismo.

Os trabalhadores sofrem ainda mais com as rédeas impostas pelo Sistema, pois recebem salários de subsistência, sendo que são eles que realmente transformam os recursos naturais em riqueza. São os trabalhadores, portanto, que criam valor sobre as mercadorias e, no entanto, se mantém distantes das suas próprias construções. Não pode ser justo que nossas maiores riquezas estejam sobre domínio de apenas 6% da Humanidade. Se a maioria (os trabalhadores) não tem dignidade não há lógica que sustente o Sistema político-econômico atual. E ainda há questão do meio-ambiente, que será tratada numa próxima ocasião.

A classe média é o meio-termo perfeito entre o anseio por uma riqueza utópica e a máscara de uma pobreza oculta. A classe "meio-termo" é sempre maioria, sendo, consequentemente, a base sólida de toda essa lógica, que se mantém, por sua vez, pelo distanciamento do conhecimento, seja por omissão ou por falta de esclarecimento. A Assembléia Popular tem a função de tornar patente as latências, trazendo novamente à tona a conscientização política, que gera uma esquerda com verdadeiros ideais de justiça social.

É hora de levantar da cadeira. É hora de ir às ruas. É hora de lutar por um Brasil mais justo! A hora é agora! Que horas são meio-dia?

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

O Brasil e Seus Cânceres.

2009-04-08T04:31:00.018-03:00

O ministro da Fazenda, Guido Mantega, anunciou que os preços dos cigarros populares devem subir 20%, enquanto as marcas premium ficarão 25% mais caras. A medida pretende bancar parte dos incentivos às montadoras de automóveis, caminhões e motocicletas e também ao setor da construção civil, que, ao contrário, terão desoneração de impostos.

No Brasil, a indústria do tabaco movimenta 13 bilhões de reais ao ano e os cofres públicos faturam 7 bilhões em impostos.

Se por um lado o aumento faz bem à saúde dos brasileiros (o aumento de 10% nos impostos sobre os cigarros representa hipotética queda de 8% no consumo, segundo a Organização Mundial de Saúde), a medida por si só não resolve as limitações tributárias do país. Além disso há a possibilidade do contrabando aumentar consideravelmente.

A Reforma Tributária, que tanto se falou e nada se fez, não faz parte dos planos. É necessária uma ampla reforma no sistema atual de tributação. A lógica dessa política tributária baseada no sobe-aqui-e-desce-ali se mostra débil há tempos. A moda é resolver problemas parcialmente para que haja sempre uma carta na manga. Uma das piores doenças do Brasil é o inchaço das contas públicas, que deixam a saúde do país sem forças para lutar com econômias rijas como a da China, Rússia e Índia, os chamados BRICs.

Em um cenário de crise mundial, priorizando-se o sobe-aqui-e-desce-ali, o Brasil só perde. Cria-se, a partir daí, um sistema caótico que "ganha" com as perdas. Ganhos que são divididos entre meia dúzia de sultões que só querem seu quinhão, enquanto o infinito de trabalhadores pagam o preço da farra levada a cabo pelos Dirceus, Jeffersons, Delúbios, Genoinos, Calheiros e afins.

Analisando as entranhas do corpo político brasileiro, conclui-se que o câncer está se alastrando desde o Oiapoque até o Chuí, com grande tendência de ser maligno. Enquanto os demais países em desenvolvimento buscam curar suas doenças respiratórias, o Brasil continua preso em problemas centenários, que vêm desde a colonização e já deviam fazer parte do passado.

Caminhando pelos ideais intrincados da petulância política, o Brasil estimula as soluções parciais e deixa de lado o trabalho para buscar soluções efetivas.

Para a dignidade e o verdadeiro desenvolvimento é preciso curar esse câncer. Somos o pulmão do mundo, portanto, podemos usá-lo para que o mundo possa respirar novos ares.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Senado Federal: Um cenário esculhambado.

2009-03-19T06:46:00.014-03:00

Pode-se sentir o fedor cadavérico da atual política nacional sem precisar do faro de cão vigilante característico da antiga esquerda que viveu as fatídicas décadas sobre a inquirição do Regime Militar. A esquerda desses tempos era representada pelo que é hoje a direita, que mostra-se, nesse novo cenário, como apenas mais do mesmo. O governo agora é civil, mas continua anti-democrático assim como era com os antigos milicos.

Com o passar do tempo a "nova esquerda", depois de ficar rouca, perdeu a voz. Um carguinho aqui, uma articulaçãozinha ali ou um favorecimento em uma licitaçãozinha acolá resolvem facilmente qualquer problema que venha confrontar a situação. O caráter fisiologista dessa "nova esquerda", no entanto, é corroborado por condutas que são, além de atentados à democracia, uma forma de ditadura latente, exatamente igual aos tempos de repressão propriamente dita. Afinal, se não há esquerda atuante, não haverá quem "pegue no pé" da direita, é a ditadura do "cala-te com cargo". Essa lógica constrói uma rodovia de ilegalidade onde a fiscalização quase não trafega.

O senador Jarbas Vasconcelos denunciou o que, com um pouco sutileza, já percebia-se há tempos, principalmente após o PT agarrar o poder. As pilantragens políticas não são exclusividade de um partido isolado, mas de toda cúpula partidária do país. É um esquema que envolve muito mais segredos do que se pode imaginar. A partir de minúcias ainda desconhecidas no caso do ex-delegado da Polícia Federal Protógenes Queiroz, que comandou a Operação Satiagraha, e também escavando um pouco mais o caso dos mensaleiros, pode-se começar a montar o quebra-cabeça dessa máquina de corrupção. Não há limites para a sujeira abaixo da linha do Equador. A causa é o interesse e o efeito é o caos político.

Enquanto a mesquinhez da politicagem continuar ressuscitando cadáveres políticos como Fernando Collor e Renan Calheiros, o cemitério da corrupção (representado, sobretudo, pelo Palácio do Planalto) servirá de estrutura física e ideológica para a continuação dessa embriaguez política onde a lei é cega (ou devidamente "calada com sinecuras"?).

Os parlamentares preferem não beber na garrafa da ética, não se sabe se por conveniência ou pelo simples fato de que resolver problemas complexos sentados na mesa de um bar sempre será mais complicado.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Foto: Senador Jarbas Vasconcelos: O último dos moicanos.

A excelência que rompe fronteiras.

2009-03-05T13:41:00.009-03:00

O Conservatório Dramático e Musical Dr. Carlos de Campos, em Tatuí, São Paulo, sempre foi representado pela excelência no ensino, trazendo alunos de outros estados e até de outros países. O ensino de qualidade fez da instituição ícone cultural no estado de São Paulo.

Apesar da falta de um programa para incentivar intercâmbios, o Conservatório se faz pela sua grande produção cultural. Em Julho de 2008, os alunos Isaura Mello (flauta) e Bruno Soares (trompete) foram selecionados para participarem da Orquestra do Festival de Bayreuth (cidade do norte da Baviera), um dos mais importantes festivais da Alemanha.

A administração do Conservatório tenta intensificar esses intercâmbios, porém não há divulgação para atrair estudantes de fora do país. A disputa de vagas entre estrangeiros e brasileiros natos é dada de igual para igual. Não há preferência senão o próprio mérito do concorrente ao ingresso na instituição. “A gente nunca impediu nenhum estrangeiro de vir, mas fazer uma ampla divulgação significaria diminuir as vagas dos nossos contribuintes”, disse o assessor artístico do Conservatório, Eric.

As vagas aos 29 cursos do Conservatório de Tatuí são sempre oferecidas no início de cada ano letivo. O candidato inscrito num curso em que o teste é facultativo realiza o teste caso tenha algum conhecimento musical e uma entrevista caso não tenha nenhum conhecimento musical.

A Orquestra de Metais “Lyra Tatuí” foi o primeiro grupo brasileiro a participar como convidado de um evento a nível mundial. Apesar de não ter ligação direta com o Conservatório, a orquestra é mantida pelo maestro Adalto Soares, que é também professor em Tatuí.

Em Novembro passado, a maestrina Márcia Braga se apresentou com o grupo “Violões & cia”. Eles participaram, em Heidelberg (no noroeste do Baden-Württemberg), também na Alemanha, do Encontro Internacional de Jovens Violonistas.

A Alemanha que criou mestres da música erudita, como Johann Sebastian Bach e Ludwig van Beethoven, exporta talentos para estudar no Brasil mesmo sem incentivo por parte da instituição brasileira, mostrando a força do Conservatório de Tatuí. Sobretudo, além de mostrar os estudantes que vêm de fora, é importante mostrar os trabalhos de brasileiros que representam nosso país em diversos eventos além das fronteiras tupiniquins, como Juliano de Arruda Campos (flauta) e o maestro Dario Sotelo, que também se apresentarão no exterior.

Os intercâmbios têm como principal objetivo trocar informações, ou seja, internacionalizar o ensino, permutando idéias de diferentes culturas. Figurando entre as maiores escolas de ensino musical do país, o Conservatório de Tatuí busca, acima de tudo, que outros países conheçam a escola, ou seja, que conheçam o trabalho dos brasileiros, e não somente a formação dada aos alunos estrangeiros no Brasil.

No futuro, a escola pretende criar um programa de música brasileira para estrangeiros. A partir daí, portanto, incentivar estrangeiros para estudar no Brasil terá um sentido prático. O Conservatório contribuiu essencialmente para que Tatuí ganhasse o título de “Capital da Música”. Outro ponto fundamental para que o município ganhasse o invejado codinome foi a paixão de seu povo pela música. Tanto essa paixão quanto a excelência da maior escola de música da América Latina levaram à criação da lei estadual 12.544, que oficializa Tatuí como a “Capital da Música do Estado de São Paulo”, em 30 de janeiro de 2007.

O Conservatório Dr. Carlos de Campos é aberto a todos, pois é uma instituição pública. Para quem quer ingressar no ramo da música, a excelência no ensino fica bem aqui: No Estado de São Paulo. Não é na Alemanha. Acredite: É logo ali, em Tatuí.

Entrevista e coleta de dados: Bruna Lagreca.

Texto: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

As máscaras da moral.

2009-02-25T14:44:00.037-03:00

A religião sempre foi alicerce de todas as civilizações. Desde a Babilônia até os dias de hoje, o denominador comum entre tempo e fé sempre foi a preservação da vida, sobretudo a humana. A morte só é aceitável quando ocorre naturalmente. Os transgressores desta lei natural pagam caro perante a lei humana, como no caso do artesão José Vicente Matias, o Corumbá, assassino confesso de seis mulheres em quatro Estados do país, que foi condenado em 2008 a 23 anos de prisão em Goiás. A população sempre aplaude decisões judiciais como esta.

Mas, o que a sociedade sente ao ver nas telas o ator Tom Cruise no grande sucesso Missão Impossível? A imagem assimilada é de um homem forte, inteligente e corajoso, que não mede esforços para salvar o mundo de terríveis terroristas. O cinema nacional apresentou ao mundo, através da memorável atuação de Wagner Moura em Tropa de Elite, o intrigante líder do BOPE, que, com pulsos de ferro, travou batalhas diárias nos morros cariocas para garantir a ordem.

O Capitão Nascimento dividiu opiniões pelos seus métodos de tortura e execução ao combater o tráfico de drogas. Já o personagem de Tom Cruise chega a matar cerca de quarenta pessoas em Missão Impossível. O ponto de vista social foi distorcido pelo nível de "realidade" dos dois filmes, levando a aceitação do personagem de Missão Impossível e a rejeição do personagem de Tropa de Elite. Basicamente, as diferenças são insignificantes para justificar as dissensões. Afinal, ambos são assassinos frios.

A opinião pública sempre foi manipulável. Aqueles que argumentam de forma coerente, com discurso de "mocinho" durante o enredo, conseguem transformar assassinos em heróis e ladrões em ícones admiráveis. A sociedade sempre aclamará a coragem de Che Guevara ou a força e fé de Joana D’arc. A moral, através dos "bons costumes", constrói novos conceitos sociais, deixando de lado o simples fato de que o ser humano é invariavelmente simples de coração. Nós construímos mitos. Nós criamos monstros. Nós alimentamos a dor.

Por: Adriane Cacielle de Souza e João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Inércia do erro: O progresso do conformismo.

2009-02-18T16:34:00.026-03:00

Em um passado não muito distante, quando comecei a cursar comunicação, li o livro Teorias da Comunicação: o pensamento e a prática da Comunicação Social. Rio de Janeiro: Campus, 2003. Dos autores Ilana Polistchuk, mestre em Comunicação Social, e Aluízio Ramos Trinta, bacharel em Letras. A última frase do livro me deixou com uma pulga atrás da orelha, e levou-me à reflexão: “Quanto mais escura se faz a madrugada, tanto mais carrega em si a aurora”. No primeiro momento, achei a frase interessante por conter uma filosofia forte. Entretanto, após alguns meses, deparei-me novamente com essa frase pesquisando minhas resenhas antigas. E enxerguei um pouco além.

Há momentos em que acreditamos ter descoberto o segredo de tudo, com respostas às perguntas irrefutáveis. Porém, a vida mostra-se mais complexamente simples a cada dia. Ter a certeza de que não existe certeza é algo tampouco incerto. A incerteza concerne em busca e desfaz-se em reflexão. E isso já é um segredo lindo que a natureza humana nos mostra.

A sociedade racional sempre transformou a natureza irracionalmente. E hoje sofremos as consequências dessa insensatez. O já ultrajado Aquecimento Global é nossa herança. O nosso próprio habitat nos mostra verdades, como uma forma de fomentar a singularidade e, ainda assim, continuamos insistindo no errado.

Nos dias de hoje, dá-se tanto valor à pluralidade, às massas, que a individualidade ficou rouca e agora perdeu totalmente a voz. Somos, com mais veemência, um pontinho no meio do nada. A individualidade está para o ser humano assim como o oxigênio está para todos os aeróbios. Nós não somos massa nem tampouco multidão, mas cidadãos. Embora a minoria da sociedade (quem orquestra!) quer a manutenção do silêncio, através do condicionamento social e cultural, somos, sobretudo, indivíduos pensantes e não podemos fugir das nossas responsabilidades. Enquanto tudo isso acontece no quintal de nossas casas, nós, os "motores" (fundidos!?) da História, recebemos tudo de braços abertos, dizendo: "O meu voto não vale nada." ou "De que adianta eu votar no fulano se todos vão votar no ciclano?" ou ainda "Político é tudo igual. Dá na mesma!"

Por essas e outras, observo a acomodação das pessoas ante o absurdo e, através da ordem social vigente, vejo-as com medo de acreditar, medo de ter esperança, sempre capengando com a "irreversibilidade do Sistema" ou com o discuro típico da classe média hipócrita: "O PT dizia ser diferente e continua a mesma coisa". O erro está na desesperança. Pois quem não anseia não tem uma existência funcional. Será que precisamos de outro Golpe Militar para servir de desfibrilador para salvar a verdadeira esquerda?

Em suma, o mais importante da vida é, de fato, a noção de responsabilidade. Cada ação, seja ela profícua ou deletéria, gera uma reação. A partir daí, o conhecimento se torna a única virtude, criando assim uma rede onde o essencial é prioridade. É preciso sim mudar o mundo. É preciso sim não aceitar mais do mesmo. Não somente nas questões filosóficas e políticas, mas em tudo que rezoavelmente entendemos, é preciso enxergar além. É sempre cabível sugerir e absolutamente plausível conhecer.

Sendo assim, o incoformismo (fruto da reflexão) é invariavelmente o caminho para o verdadeiro progresso da sociedade moderna.

Buscando as verdades, poderemos, sobretudo, unir fé e razão, amar o nobre e o plebeu, respeitar as diferenças entre muçulmanos e cristãos e, quem sabe, agradar a gregos e troianos. Pois em época de trevas, quanto mais a escuridão se faz, maior a possibilidade de se encontrar luz no fim do túnel.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo

Arte: Princípio da Incerteza - René Magritte, 1944

A liberdade infundada de uma imprensa reacionária.

2009-02-06T14:49:00.023-02:00

Em mais uma de suas trapalhadas jornalísticas, VEJA, a revista semanal mais vendida do país, salvaguardou seus conceitos estapafúrdios e contraditórios de liberdade.

A matéria publicada na edição 2096, de 21 de janeiro do ano corrente, intitulada "A Invenção de Niemeyer", arranhou sutilmente a arbitrariedade humana, usou erroneamente a seção "Cultura" e, de quebra, desrespeitou o grande Niemeyer, de 101 anos, em uma matéria de relevância nula.

Mais importante que criticar acintosamente (e ironicamente, diga-se de passagem) o artigo assinado por Oscar Niemeyer, seria, em uma seção carimbada como "Cultura", expor distintas visões sobre determinado assunto, dando ao leitor as asas do discernimento.

Não se sabe as razões do "fetiche" arrogante de VEJA. Porém, o prestígio estruturado pelos 42 anos de história da revista salienta um refúgio para os valores vistos do próprio umbigo. Uma mídia que impõe quando deveria apenas expor. Dessa forma, a Editora Abril demonstra, mais uma vez, que não ultrapassou a linha entre absurdo e razão, não podendo receber nada além de adjetivos para uma quarentona arrogante que se acha dona da verdade.

Em sua última edição (4 de fevereiro), o nome de Oscar Niemeyer estava novamente presente. E, coincidentemente ou não, sendo novamente criticado. O nome do arquiteto centenário estava no "desce" da seção "SobeDesce" somente porque o Ministério Público ameaçou vetar a construção de um de seus inúmeros projetos.

Só resta saber o motivo pelo qual o Grupo Abril está tentando denegrir a imagem de um homem que já provou, em ações humanas, ser melhor do que a corja de mesquinhos que rondam o Quinto Poder como ratos que rondam os alimentos das dispensas das casas.

A grande imprensa continua pequena, gerida pelo jornalismo minúsculo, que é a estrutura óssea de uma sociedade hipócrita. Todavia, ainda há leitores que têm olhos de serpente. Estes sabem que a ditadura latente destrói almas com a mesma intensidade que uma miríade de armas químicas.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Até os ociólogos merecem férias...

2009-02-03T03:53:00.017-02:00

Após um período de recesso, o CÁLICE voltará à ativa no mês de fevereiro. Não somente para descanso intelectual, mas por impossibilidades tecnológicas (um salve ao mundo digital), o blog manteve-se à sorrelfa de idéias.

O CÁLICE insistirá na complexamente simples tarefa de transformar a vida humana através da palavra escrita. Garantido, por essa lógica, o nascimento de novas idéias às luzes do mundo e da sociedade contemporânea.

Com ética e perseverança, cantando loas ao arbítrio propriamente dito, ou seja, expondo e não impondo, a missão é transmitir pensamentos prósperos para construir, ou, ao menos, mover, moinhos.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Arte: Eugène Delacroix, Odalisca reclinada em um divã.

Jornalismo 2.0: Uma miscelânea de informação.

2008-11-30T15:22:00.015-02:00

Na última sexta-feira, 21, na Casa do Barão, em Itu, realizou-se o evento promovido pelo portal www.itu.com.br sobre Jornalismo 2.0.

Jornalismo 2.0 é uma nova forma de fazer Jornalismo. Usando as várias fontes e recursos da internet, a nova tendência é saber pescar informações na avalanche do mundo digital e, com jornalistas versáteis, usar todos os recursos que o “planeta zero e um” pode proporcionar ao Jornalismo.

Esse novo mundo traz consigo a rapidez da informação - sem processos densos e intrincados. Afinal, o público não tem a responsabilidade com a verdade que as grandes mídias têm. Portanto, qualquer cidadão pode testemunhar um fato ou ouvir um boato, gravar no celular e posteriormente publicar através de blogs, ORKUT, youtube e similares. Dessa nova realidade surgem novos horizontes que atravessam um mundo ainda desconhecido no universo da Comunicação.

Durante todo o dia, excelentes palestras estimularam novas idéias para moldar a Comunicação Social para os próximos anos. Profissionais que entendem do assunto pensaram como será o cenário da imprensa para um futuro já presente.

Pollyana Ferrari, jornalista e doutora em Comunicação Social pela USP, mostrou de forma clara e contundente as tendências dessa nova idiossincrasia jornalística. Ela investigou o jornalismo online 2.0 com sutileza e concisão para um público sedento por conhecimento.

Armênio Guedes, jornalista e ex-dirigente do Partido Comunista Brasileiro (PCB), ex-secretário de Luis Carlos Prestes, falou sobre as austeras ditaduras vividas no Estado Novo e no Regime Militar. Olga Sodré, psicóloga clínica e doutora em filosofia pela Sorbonne (antiga Universidade de Paris, na França), esmiuçou a obra do historiador Nelson Werneck.

Além desses, também participaram do debate: Alan Dubner, Anicleide Zequini, Cadu Lemos, Camila Bertolazzi, Carlos Piazza, Deborah Dubner, Fabio Steinberg, José Marcio Mendonça, Manoel Fernandes, Marcelo Coutinho, Mylton Ottoni, Roberto Mayer e Rodrigo Tomba.

A nova realidade jornalística está se transformado rapidamente, assim como o fluxo das informações correntes no mundo digital. Cabe aos jornalistas perpetrarem pelas florestas fechadas desse oceano de informações para criarem uma nova forma de fazer Jornalismo. E, a partir disso, produzirem a engrenagem que transformará o mundo pelas vozes dos arautos da verdade.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Fotos: Adriane Cacielle de Souza.

Lévi-Strauss: Cem anos de pensamento.

2008-11-26T04:57:00.008-02:00

Claude Lévi-Strauss, etnólogo e antropólogo, é um dos maiores intelectuais do século XX. Na próxima sexta-feira ele completará cem anos de idade.

Conhecido como o fundador da antropologia moderna, o francês estudou durante três anos várias tribos indígenas no Brasil, fazendo várias excursões para o Centro-Oeste e o Norte do país. Em contato com índios cadiuéus, bororos e nambiquaras, começou a esboçar as bases do estruturalismo, corrente que revolucionou a antropologia em meados do século passado. Acompanhou também a incógnita morte do antropólogo americano Buell Quain, que estudou com ele as tribos indígenas na década de 1930. Quain foi encontrado morto, um suicídio aparentemente desconhecido, isolado em uma tribo brasileira.

As várias missões etnológicas e as experiências em Mato Grosso e na Amazônia foram contadas em seu terceiro livro "Tristes Trópicos" (1955), também considerado uma espécie de autobiografia intelectual. É tida por muitos como a obra-prima do etnólogo, em que ele fala de certa desilusão com alguns paradigmas do pensamento civilizado europeu.

Em "O Pensamento Selvagem" (1962), Lévi-Strauss demonstra que não há uma verdadeira diferença entre o pensamento primitivo e o moderno. "Não se trata do pensamento dos selvagens e sim do pensamento selvagem. É uma forma que se atribui a toda Humanidade e que podemos encontrar em nós mesmos, mas preferimos, no geral, buscá-la nas sociedades exóticas", explicou o antropólogo.

Por ser de origem judia, Lévi-Strauss se refugiou da Segunda Guerra Mundial nos Estados Unidos, em 1941, dando aulas em Nova York, onde conheceu o lingüista Roman Jakobson, que teve uma grande influência sobre seu pensamento.

Em suma, o estruturalismo apreende a realidade social como um conjunto formal de relações. Pretendendo, assim, chegar ao "modo de operação" do espírito humano.

Atualmente Lévi-Strauss vive recolhido no apartamento que viveu nos últimos 50 anos em Paris e recebe poucos amigos. Ele é extremamente tímido, mas tem uma grande capacidade de ouvir, o que é, de certa forma, uma dádiva. "Estamos num mundo ao qual já não pertenço. O que eu conheci, o que eu amei, tinha 1,5 bilhão de habitantes. O mundo atual tem 6 bilhões de humanos. Já não é o meu mundo".

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

América Latrina

2008-11-20T04:23:00.004-02:00

O Brasil elegeu um metalúrgico beberrão, a Argentina, uma populista “santinha”, a Bolívia, um índio sultão da cocaína, a Venezuela, um golpista demagogo, e o Paraguai, um bispo de passeata.

Assim caminha a América Latrina...

Pelas privadas fétidas de seus banheiros de rodoviária...

Com seus ridículos ridicularizados pelo seus próprios ridículos...

E as vozes latinas clamam: LIBERDADE LATINA À LATRINA!

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

O índio do gelo.

2008-11-12T16:04:00.009-02:00

Além de um conhecimento profundo da vida e dos hábitos dos animais, os índios possuem técnicas que variam de povo para povo. Os esquimós têm uma cultura muito rica, principalmente com relação à caça. Eles se distiguem dos demais povos indígenas pelo clima gélido do seu habitat e, consequentemente, pelas técnicas de sobrevivência diferentes dos demais indígenas.

Eles habitam as terras árticas e compartilham o mesmo habitat natural com o urso polar há milhares de anos. Além de caçar esses carnívoros para utilizar sua carne e sua pele, essas populações do hemisfério norte assimilaram, ao longo dos séculos, muitos hábitos do urso polar na luta pela sobrevivência: pegar as focas, descolar-se na superfície gelada e construir casas que protejam do rigoroso frio do ártico. Abater um urso polar é uma das maiores provas de coragem para os esquimós. Ajudado pelo seus cães e empunhando apenas uma rústica lança, o caçador do Ártico enfrenta esses temíveis predadores. Os esquimós possivelmente aprenderam a construir os iglus (cabanas de gelo) observando as tocas ou cavernas que o urso polar escava na superfície congelada. A pele do urso polar constitui o melhor meio de proteção contra o frio polar. Esse tipo de agasalho é muito comum entre os esquimós e até hoje os cientistas não conseguiram produzir um vestuário sintético capaz de aquecer o corpo humano tanto quanto a pele desse enorme animal.

O documentário "Nanook of the North" mostra bem a realidade de um esquimó com sua família. Filmado em 1922 por Robert Flaherty, o filme é considerado o primeiro documentário cinematográfico.

O poder de adaptação do homem é realmente fantástico. Na tela lívida e muda de “Nanook”, Flaherty mostra fantasticamente alguns exemplos dados pelos esquimós: Como a vida é maravilhosa e que viver de forma consciente não é tão difícil como pensamos. No entanto, os homens civilizados insistem em viver na prisão da vida moderna que, entre outras coisas, abstém o simples pensamento livre, que gera a consciência.

Assim como os esquimós, os homens civilizados também lutam pela sobrevivência. A única diferença entre eles é que o homem civilizado não dá valor ao seu habitat natural, eles apenas constroem a destruição e destroem o construtivo, tornando a vida biodegradável.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Decisão, recessão e Humanização.

2008-11-04T10:26:00.000-02:00

O novo governante dos Estados Unidos da América será decidido hoje. O vencedor do pleito encontrará a maior economia do mundo às caras de uma recessão mundial. À economia debilitada soma-se a má aceitação do atual presidente, George W. Bush.

Entre as tantas insistências no "errado" do legado de Bush, como a Guerra no Iraque, os americanos acordaram para a necessidade de mudança. Essa mudança foi canalizada na jovialidade do democrata Barack Obama - que muitos consideram o híbrido de Martin Luther King Jr. (1929-1968) com John Kennedy (1917-1963). Liderando as pesquisas com 51,6%, Obama tem grande possibilidade de assumir a Casa Branca em 20 de Janeiro e trazer de volta o sonho americano.

O 44º presidente dos Estados Unidos enfrentará a pior recessão econômica desde o crack da Bolsa de Nova York, em 1929. Se já não bastasse, os americanos têm demonstrando inquietação sobre ameaças terroristas e pessimismo com relação a questões internas. “O eleitorado americano - em geral reticente a mudanças fundamentais - está hoje mais apreensivo com a continuidade do processo”, disse Daniel Gotoff, sócio da Lake Research Partners, em entrevista ao The New York Times, na sua edição de hoje.

Em meio à turbulência, o eleitorado está agora mais temeroso da continuidade da situação vigente. As pesquisas mostram que somente 19% dos americanos acreditam que o país está no caminho certo - o índice mais baixo em uma década (em julho de 1997, 44% dos americanos acreditavam que o país estava na direção certa e apenas 40% julgavam que estava no caminho errado). Agora, um total de 68% acredita que o país está no caminho errado.

O aumento da insatisfação ds eleitores deu origem a esse desejo palpável de mudança em três frentes cruciais: aumento da segurança internacional e nacional, prosperidade compartilhada em questões de economia interna e maior prestação de contas do governo ao povo que pretende servir.

Um mundo transformado: a maior economia do mundo não é mais baluarte, um negro, ao que tudo indica, governará a nação quimérica na sétima arte e o mundo se esvai por toda parte. O mundo precisa de mais uma transformação: A transformação da consciência humana diante da iminência de sua autodestruição. A sobrevivência da raça humana no planeta Terra, o maior problema da História da Humanidade, parece não estar em primeiro plano na pauta presidencial americana. God, please, save us of this invisible monster. Just Humanization could be save our lifes.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Carnaval fora de época: O ópio da juventude moderna.

2008-11-01T13:37:00.002-02:00

Paris foi o principal modelo exportador da festa carnavalesca para o mundo. O Carnaval francês tem nos desfiles de corsos, nas batalhas de confete e nos espetáculos de marionetes e de teatro de rua, seus pontos de maior atenção, concentrando-se principalmente na cidade de Nice. Nova Orleans (E.U.A), Toronto (Canadá) e Rio de Janeiro se inspiraram no Carnaval francês para implantar suas novas festas carnavalescas.

A palavra "carnaval" está relacionada com a idéia de "afastamento" dos prazeres da carne marcado pela expressão "carne vale", que acabou por formar a palavra "carnaval" a partir da implantação, no século XI, da Semana Santa pela Igreja Católica.

Paradoxalmente aos preceitos católicos, no Brasil, a cultura do carnaval ultrapassou não só os limites etimológicos mas, também, os limites de um período determinado durante o ano para seus festejos. Os carnavais fora de época têm como objetivo levar diversão aos amantes da alegria. Entretanto, o "carnaval das micaretas" deixou de ser um evento cultural para ser simplesmente evento, ou seja, apenas uma empreitada que resulta na subjugação do ser humano diante de si mesmo, tornando, assim, um ópio amargo de tristeza que aparenta ser doce de alegria.

Com a miríade de problemas da Sociedade moderna precisamos realmente fugir tanto da realidade com essas pseudo-alegrias? Esquecer do outro, esquecer dos aspectos humanos, ignorando seus problemas, é, acima de tudo, esquecer de nós mesmos, é nos afastar covardemente da nossa própria existência. A nossa liberdade também prende.

Os anseios dos seres humanos mostraram, no curso da História, que, muito além de alegria, buscamos felicidade plena. A publicidade desses eventos, "vendem" uma "felicidade" efêmera como sendo absoluta. E grande parte dos jovens gostam desse tipo de evento, alimentando o monstro do absurdo e, portanto, tornando-o aceitável. Se a esperança são os jovens...

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

"Dá pra brincar, dá pra comemorar,
Só não se sabe muito bem por quê.
Entrou de cara na realidade,
Na quarta-feira que eu quero ver..."

Trecho da música "Mucama" da banda Cidade Negra.

Teatro e Liberdade

2008-10-28T16:47:00.000-02:00

A Cia. Teatral Cômico apresentou a peça “100% Humor” no teatro Maestro Gaó, sábado, dia 25, em Salto, São Paulo. A peça consiste em improvisações teatrais e é baseada no programa americano “Whose Line is It Anyway”.

A companhia surgiu em janeiro de 2003 a partir da junção de diferentes grupos amadores de Salto.

Assim como as demais faces da arte, teatro é, sobretudo, liberdade. Desde as célebres tragédias clássicas de Ésquilo e Sófocles, a liberdade de expressão foi o motor dessa arte milenar. A idéia do grupo saltense dá asas à liberdade teatral pela interatividade entre público e palco.

Após a apresentação de sábado, o empresário Luiz Caggiano, 50 anos, salientou a dinâmica da peça, dizendo que “cada apresentação é diferente da outra”, dando oportunidade ao espectador de assistir a peça mais de uma vez e senti-la de formas diferentes em cada apresentação. Os estudantes João André, 21, e Daniele da Silva, 17, disseram que a peça é “muito engraçada”.

Além da excelente apresentação e, consequentemente, do sucesso de público, o Grupo 100% Humor fez da liberdade genuína a essência da verdadeira arte. E, cuidado! Realmente eles podem te matar de rir...

O grupo se apresentará todo mês de novembro, aos sábados, sempre em sessão às 20:30, no teatro Montécnica, em Salto. Os ingressos podem ser adquiridos na Ourivesaria Ouro e Prata por 10 reais.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Fotos: Maurício Bueno.

A "Brisa" de Briseida.

2008-10-22T00:12:00.000-02:00

A juventude de outrora tornou-se os homens de hoje. Aos poucos, esses novos homens criaram uma nova linguagem, novas ações, enfim, uma nova humanidade. Assim sendo, a vida tornou-se somente mito. Essa crença no enigmático construiu uma sociedade baseada em valores que não valorizam a própria realidade.

Os mitos gregos, como o de Briseida, que foi seqüestrada durante a Guerra de Tróia por Aquiles, depois que este matou seus três irmãos e seu marido, o rei Minos, mostram como os dogmas sempre caminharam junto com o espírito do Capitalismo moderno. Até que ponto é necessário destruir para construir?

Acreditar em utopias é confortável, porém não se muda nada somente à moda das idéias. É necessário mais. É imprescindível o equilíbrio tênue entre teoria e prática, aceitando o lugar-comum de uma em relação à outra, para que nossas vidas não sejam abaladas pelo furacão do Sistema ante a fraca brisa da mudança.

Analisando os fatos, precisamos mesmo é criar uma Nova Era, uma nova realidade prática através de novas teorias.

Com homens conscientes, a consciência se torna símbolo da própria arbitrariedade do ser humano.

Para que a Terra, em um futuro não muito distante, venha tornar-se inóspita e tenha um triste fim, nada melhor que criarmos novos homens. Para que, talvez, esses novos homens sejam, se não eternos, duradouros e conscientes da responsabilidade óbvia de todo homem na Terra: Gerar conhecimento para viver de forma sustentável, modificando a natureza de forma responsável.

Trocando em miúdos, precisamos postergar a patética ética social que cria monstros que se auto-destroem, para criar deuses que façam os mitos tornarem-se reais, e a vida, para muitos, tornar-se não mais uma velha ferida. Nesse contexto, a necessidade proeminente é fazer da sapiência a maior das ciências.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

No centenário da morte de Machado de Assis quem morre é a língua portuguesa.

2008-09-29T14:48:00.000-03:00

Com obras que marcaram a literatura, como "Memórias Póstumas de Brás Cubas" (1881) e "Dom Casmurro" (1900), além de diversos contos, o escritor brasileiro Machado de Assis é, para muitos, o maior escritor de língua portuguesa e um dos maiores do mundo. Hoje, 29 de Setembro, faz-se exatos cem anos de sua morte.

Machado de Assis sempre mostrou um estilo único. Com uma linguagem simples e ao mesmo tempo complexa, ele critica a sociedade de sua época e, sobretudo, o comportamento humano. Ele é considerado um gênio não somente pela literatura em si, mas também pela sua postura crítica diante de uma época com costumes ortodoxos. Em 1872, Em "Carta a Lucio de Mendonça", ele disse: "Defeitos não fazem mal, quando há vontade e poder de os corrigir". Podemos dizer que Machado de Assis era um romântico parnasiano, ou seja, um homem que sabia o que era certo ou errado de acordo com o momento e o contexto histórico.

Na nossa realidade histórica, como contraponto à genialidade do literato brasileiro, um Novo Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa, assinado em 1990, e que entra em vigor no Brasil a partir de janeiro de 2009, vai afetar principalmente o uso dos acentos agudo e circunflexo, do trema e do hífen. Segundo o Ministério da Educação, haverá um prazo de transição até o fim de 2012, em que as grafias serão aceitas em todos os oito países da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP): Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique, Portugal e São Tomé e Príncipe.

O Novo Acordo tem alguns pontos positivos, como a extinção do trema, que era, na verdade, uma redundância do sentido prático da escrita, e já não era usado pela maioria das pessoas. A unificação da ortografia nos países que adotam a língua portuguesa também é positiva. Porém, o contexto cultural que transforma uma grafia - com suas peculiaridades - não pode destruir, e sim construir. Sendo assim, uma língua rica de suas origens históricas, como é a portuguesa, empobrece sem querer.

Em resumo, é importante reformar a língua para sua adaptação ao cenário atual, mas também é importante valorizar suas peculiaridades históricas e sua essência. O hífen, que sempre foi o catalisador que transformava duas palavras e uma só, morreu subitamente. Exemplo: Guarda-chuva agora será guarda chuva. O hífen era o que hibridizava duas palavras em um só objeto ou idéia, o objeto guarda-chuva no caso. Pior que isso será escrever "ideia" sem acento. Já foi difícil agora: o Microsoft Word acentuou automaticamente a palavra "idéia", tive que voltar e retirar o acento. Mas nem tudo são rosas em terra de gentio. O que Machado de Assis acharia do Novo Acordo se ainda estivesse vivo?

Por : João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Saiba mais: http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u449713.shtml

http://www1.folha.uol.com.br/folha/publifolha/ult10037u442349.shtml

Lágrima de Crocodilo

2008-09-26T11:46:00.005-03:00

A expressão popular "derramar lágrimas de crocodilo" é usada para dizer que alguém chora sem razão ou por fingimento. Essa expressão surgiu de um fato real que acontece com os crocodilos. Quando o animal come uma presa, ele a engole sem mastigar. Para isso, abre a mandíbula de tal forma que ela comprime a glândula lacrimal, localizada na base da órbita, que faz com que os répteis lacrimejem.

Fisiologicamente, a lágrima é um líquido composto de água, sais minerais, proteínas e gordura. Ela é pruduzida pelas glândulas lacrimais nas pálpebras superiores do olho humano e tem como função lubrificá-lo e limpá-lo.

Os atores sabem bem o que é "chorar na hora certa". Mas será que há hora certa para chorar? O senso comum diz que o choro alivia nossas dores. Será mesmo? A singularidade do ser humano derruba qualquer verdade pré-concebida, pois não há uma resposta objetiva que explique por que os seres humanos choram. Pode-se dizer que há uma predisposição maior por parte da espécie de expressar suas emoções, quaisquer que sejam. Segundo pesquisadores em evolução, a idéia de mostrarmos o que sentimos pode ser a base da nossa comunicação e organização social. O choro, geralmente ligado a sensações desagradáveis como dor, perda ou incômodo, seria um dos mecanismos de interação desenvolvido pelo homem e que foi se transformando com o passar do tempo e o desenvolvimento das culturas. Quando alguma emoção nos "leva às lágrimas", o sistema nervoso central ativa as glândulas lacrimais, que produzem mais líquido, o batimento cardíaco e a pressão sanguínea aumentam e a expressão facial muda completamente.O que seria necessário para o homem nesse contexto? Lacrimejar ou chorar?

Eis uma questão para reflexão. Talvez, nós, os seres humanos, sejamos tão evoluídos ao ponto de "abdicar do choro"(no sentido de "mais líquido produzido pelas glândulas lacrimais") e, consequentemente, extirpar nossas angústias (exteriores), fazendo da vida o nosso maior presente. Porém, é necessário "lacrimejar" (no sentido de "menos líquido produzido pelas glândulas lacrimais") para lubrificar e limpar o olho.Entre prescindível e imprescindível, o ser humano continua incognoscível...

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Lágrima

Quando penso
e penso em ti,
vem a lágrima,
lágrima teimosa,
por seres generosa,
uma pedra preciosa
a decorar o meu coração!

Quando penso
e penso em ti,
vem o sonho duma paixão,
sonhada, mas por viver!

Quando penso
e penso em ti,
vem a lágrima,
lágrima teimosa,
por ver
não estares ao pé de mim!

Apenas sonho
e vem a lágrima…

José Manuel Brazão

Café Poético.

2008-09-25T15:36:00.000-03:00

Início da noite na cidade de Salto, São Paulo.

O dia já é coadjuvante no filme da vida.

A linha tênue entre ficção e realidade

Separa o homem do vestígio da figura humana...

O olho observa a lente.

A mente absorta na magia da imagem...

A luz que gera a fotografia também gera a poesia...

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Foto: William Nunes de Campos. 21.09.2008

Lula: Popularidade em Alta e Ideais em Falta.

2008-09-23T11:57:00.000-03:00

Com o recorde de popularidade do atual governo, Lula se tornou figura estrutural das campanhas de alguns candidatos petistas, como Marta Suplicy na cidade de São Paulo. No lançamento da candidatura de Marta, no final do mês de junho, a retórica era a mesma do seu assecla presidente há seis anos.

O site do jornal Folha de São Paulo publicou uma pesquisa que mostra que 44,1% dos eleitores votariam em candidatos apoiados ou indicados por Lula. Esses números refletem ainda mais a influência do presidente nas eleições municipais de cinco de Outubro.

José Saramago, grande escritor, roteirista, jornalista e poeta português, falou sobre sua decepção com o governo Lula. Em entrevista, Saramago disse que “esperava mais e melhor de Lula”, pois no Brasil “no fundo não há partidos, há grupos de interesses que se fazem e se desfazem consoante as conveniências”.

A decepção de José Saramago é a mesma decepção que aflige os intelectuais do PT que acreditavam nos ideais do partido. A retórica utópica de Lula não era tão utópica. Era possível sim, mas não só com projetos sociais mesquinhos e uma bonança econômica que veio com o fluir da economia mundial. Faltaram planos para moldar novos cidadãos e não só injetar "mudanças" apenas momentâneas nas classes desfavorecidas. Era necessário um projeto estruturado que recrutasse todos os brasileiros em prol da mudança, um projeto social de fato.

Centrando seu discurso na crise econômica, Luiz Inácio Lula da Silva, na abertura da 63ª Assembléia Geral das Organizações das Nações Unidas (ONU), em Nova York, disse que a privatização dos lucros e a socialização das perdas é uma atitude inadmissível. Ele afirmou ainda que a economia é "séria demais para ficar no ombro dos especuladores". A posição de Lula é totalmente avessa ao que se esperava dele nas eleições de 2002. Em artigo publicado anteontem, 21, para o norte-americano The New York Times, o colunista Roger Cohen alfinetou Lula como "petulante" pela frase do presidente brasileiro: "Crise? Que crise? Pergunte ao presidente Bush".

Artigo na íntegra: http://www.nytimes.com/2008/09/22/opinion/22cohen.html?_r=2&scp=2&sq=Lula&st=cse&oref=slogin&oref=slogin

Em resumo, o filme “A Grande Ilusão”, com o ator Sean Pean e direção de Steven Zaillian, retrata a realidade ilusória da esperança em mudar a ordem vigente através de um governante.

Uma sociedade igualitária, ou seja, com uma distribuição de renda justa, sempre foi o sonho de intelectuais como José Saramago e Karl Marx. Porém, a realidade mostra um sistema fugaz às mudanças. Essa estruturação rígida do Sistema inibe os ideais de mudança, criando uma Sociedade sem esperança em um “futuro melhor”. E a resultante é extremamente perigosa para o desenvolvimento humano, que é - ou pelo menos deveria ser - a mais-valia da própria vida humana.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Saiba mais: http://www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u447536.shtml

O Ataque ao Cofre

2008-09-18T15:19:00.000-03:00

Desde os primórdios do Brasil, os gringos atacam nossos cofres. Por vezes sorrateiramente por outras de forma acintosa. Um exemplo histórico: Em 1820, a corte portuguesa no Brasil consumia 513 galinhas, frangos, pombos e perus e 90 dúzias de ovos por dia. Eram quase 200000 aves e 33000 dúzias de ovos por ano, que custavam cerca de 900 contos de réis ou quase 50 milhões em dinheiro atual.

Esses laços históricos deram uma herança predatória da economia do país. Criou-se uma empatia pelos "valores vindos de fora". Por fim o Brasil doa e não recebe, pois o retrato desse "puxasaquismo pelo estrangeiro" não acontece com os brasileiros lá fora.

Hoje em dia, sorrateiramente e com toda legalidade, os imigrantes, que vêm principalmente da Europa, detêm um poder econômico muito aquém da realidade dos brasileiros natos que têm a mesma qualificação profissional.

Em números: O IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística) mostrou que a distribuição da população do país segundo a nacionalidade, em 1940, era de 96,6% brasileiros natos, sendo o percentual de estrangeiros de 3,1%. Em 2000, 99,6% eram brasileiros natos. Ou seja, o fluxo imigratório de 60 anos pra cá diminuiu. Porém, 92,9% dos imigrantes atuais ganham mais de 5 salários mínimos. E brasileiros natos, com a mesma qualificação profissional desses imigrantes, ocupam cargos subalternos e, consequentemente, ganham menos (89,8% ganham de 3 a 5 salários mínimos).

O Brasil, ao longo dos anos, adquiriu essa cultura de valorização pelo que vem de fora. A resultante desse processo é um influxo que dificulta o crescimento econômico do país.

Em um mundo globalizado a imigração é imprescindível. A pluralidade do mercado exige isso. Entretanto, no Brasil tudo acontece diferente do que deveria ser. Em outros países, como os EUA, as vagas são disputadas com isenção de nacionalidade. Apenas pela competência profissional. E aqui há sempre alguém para "puxar pro lado do gringo".

Sem loas ao chauvinismo, o Brasil precisa rever seus conceitos, para que nossas riquezas possam gerar desenvolvimento para nós, os brasileiros.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Depois de Hugo Chávez, o estúpido da vez é Evo Morales.

2008-09-15T07:31:00.001-03:00

[...]O alerta do presidente boliviano, Evo Morales, de que um golpe contra ele era iminente, e as evocações do movimento que depôs o chileno Salvador Allende, em 11 de setembro de 1973, foram fatores cruciais para que a líder chilena, Michelle Bachelet, decidisse convocar para hoje, em Santiago, a reunião de emergência dos 12 países da União Sul-Americana (Unasul). Fontes diplomáticas afirmaram ao Estado que, logo após a decisão, teve início um intenso esforço para romper a hesitação do presidente brasileiro, Luiz Inácio Lula da Silva - que, inicialmente, havia posto em dúvida a eficácia da reunião para solucionar o impasse político na Bolívia. A avaliação dos promotores da reunião era a de que a ausência do brasileiro esvaziaria definitivamente a cúpula.

De acordo com o jornal chileno La Tercera, Bachelet - que ocupa a presidência pró-têmpore da Unasul - convenceu-se da necessidade de promover o encontro extraordinário depois de conversar com Evo por telefone. Na sexta-feira, o líder venezuelano, Hugo Chávez, havia lembrado que o isolamento político em relação aos países da região tinha sido fator importante no golpe liderado por Augusto Pinochet contra Allende.

Ante o aprofundamento da crise boliviana e os temores manifestados a ela por Evo, Bachelet convocou o encontro não com a pretensão de apresentar algum plano de mediação entre o presidente e os opositores bolivianos, mas sim para deixar claro o forte apoio político dos países vizinhos a La Paz[...]

Disponível em: <http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20080915/not_imp241798,0.php> Acesso em: 15 de Setembro 2008.

Os bolivianos ainda acreditam nas perfídias de Evo Morales. A priori, é necessário respeitar a voz das urnas (Evo foi eleito por cerca de 53% dos bolivianos e ratificado em plebiscito por 67% dos eleitores). A idéia de uma possível Guerra Civil não passa de sensacionalismo da Grande Imprensa latino-americana. E, também, uma forma de Evo mostrar-se um "coitado" por ser vítima dos seus próprios erros.

O governo boliviano busca enrijecimento econômico para ascender no mercado mundial expandindo suas exportações alicerçadas no dínamo que move o país: o petróleo e o gás natural. Claramente, Evo não quer guerra. Ele quer poder econômico para ter poder político fora dos limites da Bolívia. A Bolívia só tem a ganhar com uma maior autonomia dos Estados insurretos: Santa Cruz, Tarija, Beni e Pando. Esses estados concentram o grosso das reservas de petróleo e gás. Sendo, portanto, a faixa mais rica da Bolívia. A unilateralidade do governo acaba por criar um Estado oneroso. Só a ganância estúpida de Evo não compreende a necessidade de um Estado plural.

A extrema-direita latifundiária do país não tem força suficiente para mover uma Guerra Civil, pois o poder militar e popular está nas mãos de Evo. Seria tolice confrontar o governo dessa forma. Lula está agindo de forma sensata: Ele defende o diálogo e o respeito à decisão das urnas na Bolívia. Porém, apoiar os acintes de Evo já é absurdo. O jogo político em questão é um pouco mais complexo: o gás natural brasileiro é boliviano. É aí que a situação se complica. A OEA precisa mostrar autonomia e não apoiar as atitudes do caudilho boliviano.

Esse possível "golpe" teria êxito se fosse aquém das armas. E, para isso, os insurretos bolivianos precisariam, sobretudo, de apoio da massa e estruturação ideológica.

Nesses momentos, ao olhar o cenário da atual América Latina, essa segmentação estúpida dentro e fora dos Estados, sinto falta de Simón Bolívar. Darcy Ribeiro, um dos maiores intelectuais brasileiros, ajudou a entender o verdadeiro intento das condutas "reacionárias" de Bolívar. Ele queria uma América Latina unificada, sem barreiras alfandegárias, sem burocracia estatal entre as nações, semelhante ao que acontece na atual União Européia. Esperamos que nossos governantes deixem a ganância de lado e aprendam com os próprios erros. O Novo Mundo ainda tem mundo que amadurecer.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Atentado às Torres Gêmeas: Sete anos, obscuridade e mitos

2008-09-11T10:32:00.001-03:00

Após sete anos dos atentados terroristas às Torres Gêmeas do WTC (World Trade Center), em Nova Iorque, nos EUA, muitas perguntas ainda atormentam aqueles que buscam verdades efetivas sobre esse espisódio histórico: Foi mesmo um ataque terrorista? Se foi, Osama bin Laden e a Al Qaeda seriam mesmo os responsáveis pelo ataque? E onde estaria o homem mais procurado do mundo?

Não há provas concretas de que os 19 terroristas indicados pelo FBI estavam envolvidos nos atentados. Nenhum dos nomes aparece nas listas de passageiros e 6 deles foram dados como vivos depois dos ataques por inúmeras cadeias televisivas. Há a possibilidade da Mossad Israelita estar envolvida nos ataques.

No dia do ataque, um residente de Jersey City denunciou o comportamento suspeito de um grupo de homens que pareciam celebrar enquanto filmavam a destruição daquele dia. Os media inicialmente falaram nestes homens, que teriam sido detidos por volta das 16:30 e que supostamente eram árabes. Estes homens eram de fato israelitas. O FBI tinha já detido outros grupos israelitas antes e depois do 11/09, concluindo que alguns deles faziam parte de um "grupo organizado de recolha de informações" criado para "penetrar nas instalações do Governo".

Osama Bin Laden foi o indicado como mentor dos atentados. Uma das "respostas ao terrorismo" foi o ataque ao Afeganistão. Bush lançou um ultimato aos líderes Talibans, exigindo que estes entregassem Osama ou enfrentassem um ataque dos EUA. Bin Laden vivia no Afeganistão, como convidado dos Talibans, desde 1996. Eles concordaram em julgar Bin Laden no Supremo Tribunal Afegão se os EUA provassem o seu envolvimento nos ataques. Porém, a administração Bush pareceu pouco interessada em opções que não levassem ao ataque àquela pobre, mas estrategicamente importante nação da Ásia central.

Outro fato estapafúrdio do pós-11 de Setembro é Osama continuar desaparecido após sete anos. A idéia de que não há pistas do homem mais procurado do mundo não é totalmente aceitável. A CIA (Central Intelligence Agency), o serviço de inteligência norte-americano, tem um poder inimaginável aos olhos da Humanidade. Cogitar que a CIA não tem nenhuma informação a respeito do paradeiro de Bin Laden seria ingenuidade.

Uma das hipóteses válidas é que o ataque de 11 de Setembro foi o pretexto que a administração Bush arranjou para invadir países do Médio Oriente. O Afeganistão foi um ponto estratégico para o início da expansão do domínio norte-americano nesta zona. Apesar de ser um país pobre, o Afeganistão é vizinho dos maiores países produtores de Petróleo do Mundo. Para sustentar essa hipótese, o Iraque foi invadido em 2003, dois anos após o fatídico episódio em Nova Iorque.

Os Estados Unidos de hoje é uma nação descendente, sua hegemonia econômico-cultural decresce aos poucos, embora ainda absoluta em poder político. Sete anos atrás eles já tinham em mente essa possível ruptura de poder. Portanto, é absolutamente necessário questionar os fatos mostrados pela impressa e nos orientar pelas ações do Estado americano após a tragédia para tirarmos nossas próprias conclusões. A incógnita do momento é: qual será a postura do próximo presidente americano em relação à do governo Bush?

Questão: E os Estados Unidos sempre precisarão da obscuridade para fazer valer sua retórica totalitária e consagrar seus mitos?

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Sete de Setembro: A pobreza de um país rico.

2008-09-07T18:45:00.001-03:00

Você acha que o Brasil é um país independente? O que seria um país independente? Teríamos motivos pra comemorar essa data com pompa e alegria? Essas perguntas foram feitas para cidadãos de diferentes níveis sociais e culturais em Alfenas, Minas Gerais.

Jorge Cândido dos Santos, 62 anos, pedreiro, disse que o Brasil é um país livre, independente e não há nenhum outro país no mundo mais independente que o Brasil. E concluiu dizendo que o único empecilho para o desenvolvimento do país seriam os políticos corruptos. Já o jovem Johnathan Pereira Meira, 20 anos, auxiliar de escritório e estudante, disse o contrário: “Não é independente, pois deu brecha para que outros países (principalmente os Estados Unidos) ditem as nossas leis.” Valquíria Teste, 27 anos, vendedora, disse que o Brasil é super dependente e que precisamos mudar muita coisa, principalmente na política.

Para Salvador Edmundo Guedes, 31 anos, artista plástico, também o Brasil é um país dependente. Na opinião de Salvador, em termos econômicos de auto-sustento, o Brasil é um país totalmente independente. Somos dependentes por que somos um país vendido. “Podemos muito bem plantar o que quisermos comer, pois o aço do mundo é nosso, as frutas do mundo são nossas, o cereal do mundo é nosso, somos o maior produtor de grãos da América Latina.”

A dona de casa Marisa Aparecida Cirino, 37 anos, disse que não há motivos para comemorarmos a independência do Brasil, pois "pagamos tantos impostos e não vemos nenhum retorno social e cultural para incentivar o futuro do país que são os jovens".

Concluímos, portanto, que a população está insatisfeita com a política implantada no país. Porém insatisfação não gera mudança. O pensamento e a ação moldam novas realidades práticas. Estamos sendo vendidos ao mercado importador. Os jovens estão desempregados. Não há incentivo para o desenvolvimento cultural e profissional. Não há infra-estrutura. A nossa política depende do que acontece lá fora para desenvolver idéias aqui dentro. Em época de eleição é a hora de buscar mudança, mas não votando em Malufs da vida. É a hora e a vez da excelência, de melhorias práticas. Se você não concorda com os fatos e não acha nenhum candidato bom o bastante, se candidate e ponha em prática seus ideais. A verdadeira política é o consenso e não o poder. É o diálogo e não a demagogia. É a ação e não a reação.

É impossível falar de país, nação, Estado, e até mesmo de História, sem envolver política. Entre os corriqueiros escândalos de corrupção no Governo Federal, o presidente do Senado, Sr. Renan Calheiros, criou empresas “fantasmas” e pagou-as em dinheiro não-declarado ao imposto de renda. O nosso Brasil está andando para trás (e os brasileiros já esqueceram?). E só nós podemos mudar esse quadro. Com muita luta, coragem e perseverança a razão social será igualitária além do “boca pra fora”.

Infelizmente, a resultante dos fatos é um país extremamente dependente e frágil em seus valores. E a linha tênue entre os lemas de nossa bandeira soam como uma ironia estúpida. É lastimável ver o país mais rico do mundo sofrer tanto com a pobreza (em todas suas faces), com a desordem e com o retrocesso. Não basta só comemorar uma data se não houver ação.

“Sete de Setembro
Data tão festiva
Mais uma piada
Dessa terra tão querida.”

Trecho da música "Sete de Setembro" da banda punk paulista Blind Pigs.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Foto: William Nunes de Campos.

Brasil: Das diferenças à eficiência

2008-09-06T04:00:00.000-03:00

A partir do ano que vem, os alunos das escolas públicas do Estado de São Paulo terão aulas a respeito da diversidade sexual, com o intuito da respeitabilidade no convívio social.

[...]Por determinação da Secretaria de Estado da Educação, todos os professores deverão trabalhar com o tema, de forma interdisciplinar, em aulas a partir da 7ª série do Ensino Fundamental. O objetivo é difundir entre os alunos o respeito à orientação sexual, além de quebrar tabus e dúvidas dos estudantes sobre a sexualidade.

O projeto da secretaria, apesar de ser o primeiro a abordar o tema de forma que integre todas as 5,5 mil escolas da rede estadual de São Paulo, segue uma tendência já apontada pelo Ministério da Educação (MEC), que, desde 2005, mantém cursos de capacitação sobre o tema para professores, disponibilizando inclusive matérias para o trabalho nas escolas.[...]

Disponível em: <http://cafe-da-manha.blogspot.com/2008/08/sp-escolas-vo-abordar-diversidade.html> Acesso em: 6 de setembro 2008.

Em uma Sociedade diversificada, o convívio harmonioso entre diferenças é imprescindível para uma boa estruturação educacional e social. A escola é o primeiro contato fora do lar que as crianças têm. Portanto, é a hora de uma socialização saudável, onde o respeito deve nascer e se desenvolver para a formação de um adulto consciente das diferenças entre culturas, classes e até mesmo times de futebol.

O desenvolvimento intelectual de um cidadão, alicerçado no respeito, gera um mecanismo automático que o faz enxergar as boas condutas de cada indivíduo sem relevar credo, cor ou classe social. Criando, assim, uma espécie de "olho para ver coisas boas".

Deixando de julgar as pessoas através do pré-conceito, nossas relações serão muito mais sensatas. Ser punk ou gay não faz ninguém diferente de ninguém. O que determina as diferenças entre cidadãos é o caráter e suas condutas e não sua opção religiosa, musical ou sexual.

A iniciativa do Governo do Estado de São Paulo é louvável. Assim como o preconceito racial, a diversidade sexual é também um tabu que precisa ser quebrado para que possamos moldar um novo cenário para o Brasil que queremos (e precisamos): um Brasil eficiente, que cria seus cidadãos em berço esplêndido para garantir o penhor da igualdade.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo

A deterioração urbana

2008-09-02T14:19:00.000-03:00

A melhor forma de entender o presente é caminhar o olhar pelo passado. O processo de urbanização das cidades brasileiras se deu em um momento conturbado da História. A dominação européia juntamente com a hecatombe indígena pela aristocracia jesuítica, foi um dos fatores que fez com que nossas cidades fossem, arquitetonicamente e humanamente, tão mal planejadas.

Após um início errôneo, no final do século XIX e início do século XX, o fluxo de europeus que fugiam da crise econômica européia e vinham para o Brasil inchou as cidades e, ao mesmo tempo, o êxodo rural ajudou nessa súbita expansão da população urbana. Os europeus trouxerem as tecnologias para a agricultura, o que diminuiu a oferta de empregos. A conseqüência desse dínamo foi o não planejamento da expansão de cidades como São Paulo, gerando a opressão social que salienta diversos cataclismos modernos.

A solução encontrada pelos oprimidos, distantes do consumo capitalista e da magia explorada pelo mercado, é a criminalidade, que é a única alternativa ao alcance dessas classes.

Além da conversa fiada de políticos da politicagem, a solução para esses problemas que vêm do passado é mais simples do que se pode imaginar: a reorganização do campo de trabalho, como a inserção de mão-de-obra proletária nos produtos agrícolas, que, também, pode ajudar a frear a emissão de gases que contribuem para o aquecimento global. A busílis da mudança é a não solicitude dos tecnocratas. Abrir mão de lucros e investir no ingresso de mão-de-obra não é um discurso que os sultões da tecnologia querem ouvir. É aí que a Humanidade se mostra mais humana do que deveria ser.

Quantas pessoas jogam papéis no chão e depois reclamam de enchentes nas grandes cidades? Quantas pessoas deixam perder quilos de alimento no congelador e lamentam ao ver a fome na esquina de casa?

A deterioração urbana se confunde com a humana. E só nossas condutas dirão se a hipocrisia e o mercado ganharão a queda de braço com nossa modernidade arcaica e sem planejamento.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

A Segunda Guerra Fria

2008-08-29T10:21:00.000-03:00

As olímpiadas de Pequim terminaram. E durante toda competição a disputa por medalhas entre Estados Unidos e China foi um reflexo da competição político-econômica entre as duas nações.

No passado, a extinta URSS (União das Repúblicas Socialistas Soviéticas) guerreou friamente com os E.U.A. em uma corrida espacial e ideológica. A guerra foi chamada "fria" porque não houve qualquer combate físico, embora o mundo todo temesse a vinda de um novo conflito mundial pelo poderio militar das duas potências. Os americanos defendiam seu capitalismo e os sovietes pregavam o socialismo estalinizado. A bipolaridade política dessas duas potências da época refletem a bipolaridade capitalista de hoje: Estados Unidos, com sua hegemonia de longa data e a China, com sua escalada ao cume da montanha do mercado.

Essa "nova Guerra Fria" fez a China investir pesado na preparação de seus atletas para mostrar ao mundo uma futura hegemonia e dominação. A cultura chinesa é tortuosa aos costumes ocidentais. Talvez, essa diferença cultural, juntamente com o problema demográfico, seja o grande problema para o comando econômico da China. O ocidente já assimilou as ideologias de mercado norte-americanas, como, por exemplo, o modelo fordista de compra (64,2% das pessoas que moram em países ocidentais trocam de celular, pelo menos, de dois em dois anos, o que, por um lado é bom para a China). A força do mercado chinês, que já sofreu com o despotismo comunista de Mao Tsé-Tung, já é realidade.

A expansão da economia mundial interessa ao Brasil. Os governos dessas potências precisam adequar-se às mudanças criadas pela globalização sem entregarem-se ao protecionismo. A Rodada Doha foi o maior exemplo disso.

Os chineses estão com os olhos abertos e ganharam força com o espetáculo olímpico. No cenário da Olimpíada a China já levou a melhor. No plano econômico o futuro ainda é incerto. Resta saber como será a adaptação dessas potências em relação às transformações que o mundo passará durante a próxima década. Quem conseguir se adaptar melhor às tendências e necessidades da humanidade poderá levar o ouro no plano político-econômico.

Saiba mais:

http://br.geocities.com/sousaraujo/textos/china2.htm

http://ultimosegundo.ig.com.br/new_york_times/2008/08/21/comentario_ascensao_da_china_vai_alem_das_medalhas_1588323.html

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Rússia X Geórgia - Uma guerra lógica?

2008-08-27T11:10:00.000-03:00

[...]A Geórgia acusa a Rússia de armar os rebeldes da Ossétia do Sul, que tentam a separação desde a guerra civil da década de 90, quando a região declarou sua independência. Moscou nega essas acusações. A Rússia está insatisfeita com a ambição da Geórgia de integrar a Organização do Tratado do Atlântico Norte (Otan, a aliança de defesa ocidental), e acusou o país de concentrar suas forças em torno das regiões separatistas, onde tropas de paz russas estão estacionadas.

Depois da queda da União Soviética, em 1991, a Geórgia votou pela restauração da independência que havia brevemente experimentado durante a Revolução Bolchevique. No entanto, a postura nacionalista refletiu em problemas com a região norte da fronteira da Geórgia, habitada pelos ossetas - um grupo étnico distinto natural das planícies russas, ao sul do rio Don. A Ossétia do Sul fica do lado georgiano da fronteira, enquanto a Ossétia do Norte fica em território russo. Apesar disso, os laços entre as duas regiões permaneceram fortes e o movimento pela independência osseta foi estimulado pelas dificuldades enfrentadas na época dos czares, no período comunista até atualmente. Quando a Geórgia se separou da União Soviética, o governo nacionalista proibiu o partido político da Ossétia do Sul, o que levou os ossetas a boicotarem a política georgiana e realizarem suas próprias eleições - pleito que foi considerado ilegal pela Geórgia. Os conflitos entre os separatistas e as forças georgianas começaram nesta época, mas o Exército da Geórgia não exterminou os rebeldes ossetas por medo de uma intervenção russa. A Ossétia do Sul proclamou sua independência em 1992, mas sua autonomia não foi reconhecida pela comunidade internacional. A região quer ser agregada à Federação Russa, assim como a Ossétia do Norte. A situação está frágil desde 1990 e se agravou ainda mais há quatro anos, quando os georgianos começaram a realizar operações policiais e de combate ao contrabando na região.[...]

Disponível em: <http://ultimosegundo.ig.com.br/mundo/2008/08/08/russia_trava_guerra_contra_georgia_diz_presidente_georgiano_1508081.html> Acesso em: 27 de agosto 2008.

A grande divergência que gerou o conflito armado entre russos e georgianos não foi a questão étnica. Conflitos étnicos já foram motivos de guerras em um passado não muito distante: o anti-semitismo nazista na Segunda Guerra Mundial, sendo, também, apenas fachada. O que os alemães queriam era frear o expancionismo ecônomico-ideológico judeu. Assim como os russos querem frear os ideais libertários dos georgianos.

"Essa é uma agressão direta da Rússia... Estamos sofrendo agora porque queremos ser livres e queremos ser uma democracia multi-étnica", disse o presidente da Geórgia em entrevista.

A Rússia, que ainda tem laços reacionários herdados da extinta União Soviética, luta pelos seus interesses. A etnia é apenas um pretexto para burlar a ONU e fazer o conflito "aceitável". O que os russos buscam é autonomia na OTAN (Organização do Tratado do Atlântico Norte), e despertar novamente seu nacionalismo conservador. Já os georgianos lutam, em legítima defesa, por uma liberdade utópica. Liberdade com os ideais da Revolução Francesa, mas que são diamantes nas mãos de quem não tem poder político. Afinal, porque a Rússia quereria anexar terras em seu Estado ultra-ortodoxo? Novas terras, ou seja, novas idéias, só iriam desestabilizar o governo russo.

A Geórgia é um país pequeno, com apenas 5 milhões de habitantes (menos da metade da população da cidade de São Paulo), que busca seu lugar ao Sol.

O Brasil é privilegiado em questões étnicas. Um país miscigenado de negros, índios e europeus, unidos em uma só nação, laica, porém em paz. Os georgianos dariam-se bem com o povo brasileiro. Não existe nação mais harmoniosa, multietnicamente falando, do que o Brasil. Um olho na guerra e outro no potencial do povo brasileiro.

"Justum enim est bellum quibus necessarium, et pia arma ubi nulla nisi armis spes est."

"Justa, na verdade, é a guerra, quando necessária, e piedosa são as armas quando só nelas reside a esperança."

Saiba mais:

http://www.euronews.net/pt/article/09/08/2008/thousands-dead-in-south-ossetia-fighting/

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

40 anos se passaram do dia que marcou o fim da "Primavera de Praga"...

2008-08-20T17:52:00.000-03:00

O dia 20 de agosto tornou-se um dia de tristeza àqueles que conhecem a história da "Primavera de Praga". Passados exatos quarenta anos, e ainda em voga, a "Primavera de Praga" foi um dos eventos que marcaram o ano marcante de 1968. Aquém das revoltas estudantis eclodidas na França e expandidas pela Europa, a "Primavera de Praga" foi um socialismo de fato ou apenas um devaneio dos intelectuais tchecos. A Tchecolosváquia de 68 vivia, assim como todo mundo, uma transformação. O Partido Comunista Tcheco interessava-se em promover grandes mudanças na estrutura política, econômica e social do país. Comandada pelo líder do Partido Comunista local, Alexander Dubcek, esse "socialismo com face humana” foi vivido durante a primavera tcheca, quebrando o paradigma de que o sistema socialista é necessariamente despótico.

Dubcek defendia um socialismo "desestalinizado" no país, removendo os vestígios de autoritarismo, que considerava anomalias crônicas do sistema socialista.

[...]O secretário-geral do partido prometeu uma revisão da Constituição, que garantiria a liberdade do cidadão e os direitos civis. A abertura política abrangia o fim do monopólio do partido comunista e a livre organização partidária, com uma Assembléia Nacional que reuniria democraticamente todos os segmentos da sociedade tcheca. A liberdade de imprensa, o Poder Judiciário independente e a tolerância religiosa eram outras garantias expostas por ele.
A população apoiou as propostas de Dubcek. Acreditava-se que era possível transformar, pacificamente, um regime ortodoxo comunista para uma social-democracia aos moldes ocidentais. Com estas propostas, Dubcek tentava provar a possibilidade de uma economia coletivizada conviver com ampla liberdade democrática.

A União Soviética, temendo a influência que uma Tchecoslováquia democrática e socialista, independente da influência soviética e com garantias de liberdades à sociedade, pudesse passar às nações socialistas e às "democracias populares", mandou tanques do Pacto de Varsóvia invadirem a capital Praga em 20 de agosto de 1968. Dubcek foi detido por soldados soviéticos e levado a Moscou. Na cidade de Praga a população reagiu à invasão soviética de forma não violenta, desnorteando as tropas. A organização quase espontânea foi em parte liderada pela cadeia de vários pequenos transmissores construídos às pressas por membros do exército tcheco e aficionados por radiotransmissores: a Rádio Tchecoslováquia Livre. Cada emissora transmitia instruções para a população por não mais que 9 minutos e depois saia do ar, dando o espaço para uma outra, impossibilitando assim a triangulação do sinal. Suas instruções eram para a população manter a calma e sobretudo não colaborar com os invasores. Os russos ainda tentaram trazer uma potente estação de rádio para criar interferências nos sinais, porém, os ferroviários tchecos com uma extrema negligência, atrasaram a entrega e quando a estação chegou ao seu destino estava inutilizável.

Os russos conseguiram uma ocupação total em poucas horas, porém chegaram a um impasse político, as diversas tentativas para criar um governo colaboracionista fracassaram e a população tcheca foi eficiente em minar a moral das tropas. No dia 23 se iniciou uma greve geral e no dia 26 se publicou o decálogo da não cooperação: não sei, não conheço, não direi, não tenho, não sei fazer, não darei, não posso, não irei, não ensinarei, não farei!

A paralisação dos trens, interrompeu a comunicação com os países aliados e para evitar que os tanques chegassem até Praga, as placas foram invertidas e depois pintadas com uma tinta fácil de raspar, quando os soldados raspavam as tintas para verem a indicação correta, acabavam indo na direção de Moscou.

Enquanto isso, os raptores contavam a Dubcek que a população tcheca estava sendo massacrada como fora a população húngara 12 anos antes, o que o levou a assinar um acordo de renúncia.
As reformas foram canceladas e o regime de partido único continuou a vigorar na Tchecoslováquia. Em protesto contra o fim das liberdades conquistadas, o jovem Jan Palach ateou fogo ao próprio corpo numa praça de Praga em 16 de janeiro de 1969.[...]

A conduta humana, quando recebe algo em contrapartida aos seus interesses, vê-se na obrigação de censurar, de atacar, de guerrear. A ação soviética em Praga foi apenas uma das tantas argüições dos detentores do poder mediante o risco de perdê-lo.

Hoje, no Brasil, o presidente Lula e a cúpula do PT (Partido dos Trabalhadores) não acreditam, mas ponderam um terceiro mandato para a situação. Embora sem muita veemência, essa hipótese já é por si só um acinte aos brasileiros, podendo tornar-se fato. Entanto, espera-se que a constituição não seja ferida por um ou dois patifes da politicagem, mantendo, assim, a democracia. Na Bolívia, há também o insensato Hugo Chávez que continua pregando a “revolução bolivariana” com sua arrogância de típico caudilho sul-americano. Está aqui. Bem perto de nós. No Brasil, na América do Sul.

O problema do poder é esse seu poder de cegar os homens para o bem-comum. É o poder de deixá-los fechados em si mesmos.

É claro que a "Primavera de Praga" foi um evento lindo, romântico, quase ideal, porém, é tolice pensar que algo tão bom pudesse perdurar ante os benefícios feridos dos soviéticos e a iminência da expansão mundial das práticas socialistas de Praga. Talvez, essa "Primavera" foi uma tolice dos intelectuais comunistas. Se as ações fossem mais articuladas, mais pensadas, talvez fossem mais duradouras. Sobretudo, o evento socialista foi um “socialismo ideal na prática”. Os mais argutos perguntam: Se foi tão bom, por que não deu certo? Respondo no simples: Porque a União Soviética, que era a grande potência socialista, sentiu-se ameaçada. Nada mais. Está explícito no texto acima. Porém, a crítica não está focada na ação soviética _que, claramente, foi abominável como outras tantas_ e sim às condutas humanas, sempre imorais e acordadas com benefícios, na maioria das vezes pecuniários, de um ou de outro que tem o poder de fogo e da palavra. A Primavera de Praga foi uma epifania dos valores práticos do socialismo e das condutas humanas de até então, mostrando empiricamente que é possível, sim, “um socialismo com face humana” e "ações humanas de caráter humano".

E pergunto-lhes: O que seria mais fatídico e lamentável: as torres gêmeas norte-americanas sucumbidas pelos incógnitos aviões no “11 de setembro” ou o “20 de agosto” que marcou o triste ocaso de uma primavera que poderia ser eterna?

Saiba mais:

http://www.esquerda.net/index.php?option=com_content&task=view&id=6821&Itemid=121

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

A cultura da política

2008-08-14T04:37:00.001-03:00

Época de eleição é sempre igual: os carros de propaganda volante entopem as cidades com propagandas sobre fulanos que só aparecem nessa época quaternária. Com uma dialética simples, essas propagandas quase sempre são criadas em cima de músicas já existentes (as músicas “da moda”).

Folhetos também são freqüentes. Todavia, o que chama atenção é essa mimetização sonoro-ideológica que faz algumas pessoas votarem no “Tião da padaria” só porque ouviu o carro clamar a música que seus filhos dançam nos domingos ao assistir o programa do Faustão.

Horkheimer, um dos estudiosos da indústria cultural, falou sobre o estouro de uma crise do político cujo campo de desenvolvimento seria o cultural. As pessoas não têm ideologia, não têm opinião. É mais fácil votar no “Tião da padaria”, ou em um amigo “bonzinho”, do que analisar o cidadão em si que irá representar-nos durante quatro anos.

Essa isenção da influência do meio só seria dada se tivéssemos opinião. Mas como teremos opinião se o meio nos influência todo momento, ou seja, forma nossa opinião? Simples: não podemos engolir qualquer coisa. É claro que escutaremos toda a ladainha do meio. Porém, se assimilarmos tão-somente o que se pode tirar proveito, seremos cidadãos sensatos, conscientes e honrosos.

Cabe ao meio mostrar os dois lados da moeda. Cabe a nós escolher o melhor lado, mas não por conveniência ou troca de favores, mas pelo todo, pela óbvia ética. O “politicamente correto” morreu. Precisamos de pessoas que tenham ação, que conheçam as leis. Pessoas que farão de sua honra um escudo contra os malefícios do sistema político nacional.

Um parlamentar precisa conhecer a Legislação. É seu ônus saber sobre a máquina que envolve o Legislativo, o Executivo e o Judiciário. A imprensa, que é tida como “Quarto Poder”, terá a função de mostrar as parcialidades. E nós tomaremos nossas decisões de acordo com sua influência somada a nossos ideais. A ideologia não pode morrer.

O brasileiro assimilou a cultura da massa, do “todo mundo faz”, do “todo mundo ouve”, e nem sempre a maioria está certa. Os poucos poderão ser julgados loucos. Dizia Friedrich Nietzsche: “Antes louco ao meu critério a ser sábio pelo critério dos outros”. Só assim encontraremos o paraíso, e não o pecado, logo ao lado. Ele estará mais perto do que podemos imaginar em realidade prática: na cidade em que vivemos, no lar em que moramos.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Esvair os males requer esforço

2008-07-16T15:10:00.000-03:00

Em excelente artigo, Roberto Pompeu de Toledo, colunista de Veja, falou sobre alguns dos males do Brasil proeminentes nesse momento da história nacional. A constante inflexível de acomodação às leis, às necessidades e a todas aflições que os brasileiros passam, dá-se avessa ao que deveria ser a essência das lutas proletárias: conhecer.

Os cidadãos preocupam-se com o dinheiro apenas _deixando de notar toda a engrenagem que envolve o sistema que o leva às suas mãos. Poucos se preocupam com os subúrbios do problema; embora suburbanos. Para que estudar História? Para que entendamos o passado e compreendamos o processo que nos fez como somos em todas as vertentes.

Entender o que se passa com o mundo de hoje em relação à economia, política e sociedade não pode ser senão a mais pura forma de entender a História.

Mas o cenário real é diferente. Há apenas intolerância e revolta pelos fatos; e não pelo que levaram os atos a serem praticados. Alelo à desesperança em um país melhor, o mundo surreal, encarnado nas novelas televisivas, é a válvula de escape das hostes revoltosas. Realmente é difícil manter os pés no chão e encarar a realidade de frente. Entretanto, Neil Armstrong não conseguiria viver sua vida humana no "mundo" da lua.

Se perdêssemos totalmente a fé em um mundo melhor, poderíamos desistir de lutar e simplesmente perecermos desprezíveis e aceitando tudo o que nos impõem.

Homero, sabiamente, garantiu: "Nossos propósitos reclamam nossos esforços". E até hoje acreditamos que viver "fraternidade" e respirar "bondade" é ter a redenção genuína. Enquanto atrocidades e escândalos de corrupção comem o que sobrou do pudor humano.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

A decadência das FARC

2008-07-09T22:10:00.001-03:00

As FARC (Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia) veêm-se prostradas de todas as formas. A maior moeda de troca do grupo narcoterrorista, Ingrid Betancourt, sequestrada em fevereiro de 2002, foi libertada na última quarta-feira pelo Exército Colombiano mediante apoio financeiro norte-americano. Em operação "pacífica", o Exército infiltrou-se no grupo e resgatou 15 pessoas que estavam em poder das FARC.

Em frangalhos, política e ideologicamente, as FARC mantêm-se ativa pelo poder financeiro do narcotráfico colombiano. A sempre ideologia revolucionária cubana, na figura de Ernesto Guevara, que embriaga a América-Latina, em suma, acaba por segmentar ainda mais os Estados que precisavam mais do que nunca serem unidos. Os ideais de Hugo Chávez (Venezuela) e Rafael Côrrea (Equador) não podem ser senão o mesmo fratricídio das FARC. Na verdade, o que os sulamericanos precisam é unificar seus Estados assim como a União Européia, e não engolir os caudilhos e as organizações criminosas que corroem, cada dia mais, a sociedade latino-americana.

É importante frisar o trabalho do presidente Álvaro Uribe no combate ao narcotráfico e aos problemas sociais na Colômbia. Um país unificado interessa a todos. Essa segmentação de um mesmo ideal acaba sendo mais uma das infâmias que adoentam nossas vidas.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

A Alemanha muito além do cidadão Adolf Hitler

2008-06-30T20:43:00.000-03:00

O Estado alemão, principalmente a cidade de Munique, é um exemplo em várias áreas, sobretudo na arte de fazer o lixo tornar-se desenvolvimento para o país. Lá, 60% dos dejetos viram fonte de renda e energia. Esse processo vem sendo adotado pelos demais Estados da União Européia.

Os cidadãos, intermediados pelo Estado, separam o lixo doméstico e vêem o lixo tornar-se luxo nas usinas de reciclagem. Cada família gasta 700 reais anuais com o serviço. Entretanto, o dinheiro investido gera benefícios diretos à população nas áreas de saúde, educação e saneamento. Logo, a qualidade de vida dos alemães é melhorada pela consciência ambiental da população mista às formas de cuidar do lixo, provenientes do Estado.

Falta ao Brasil mimetizar boas idéias e não apenas a cultura de massa das grandes potências.

Jean-Paul Sartre dizia, nas suas discussões sobre a existência humana, que "o homem não é o que tem, mas a totalidade do que não tem, do que poderia ter". À ótica sartreana, justificada pelos anseios do homem, poderíamos nos encher com um ímpeto salvador e anti-anti-semita, pois o mundo é o habitat de todos os seres humanos e não-somente de nações distintas.

Conscientizar a sociedade é dever do Estado. No entanto, agir é dever do cidadão. Se pensármos no "espaço para o todo" seríamos uma sociedade "unificada" e postergaríamos diversos cataclismos modernos.

Hitler, que teve uma vida controversa, deixou a herança de um Estado unificado aos alemães. Diferentemente dos tiranos latino-americanos, como Simón Bolívar, que somente criaram países desorganizados e sem compromisso com suas próprias necessidades. Com seu passado atroz, e talvez condenável, a Alemanha trabalhou, indiretamente, em prol do mundo. Enquanto nós a famigeramos e, paulatinamente, destruímos vidas (humanas e não-humanas) muito além do holocausto.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Saiba mais:

http://www.dw-world.de/dw/article/0,2144,885072,00.html

Yakuza carioca: a desordem confundida com a ordem

2008-06-24T18:34:00.000-03:00

Após o episódio entre militares e facções criminosas no morro da Providência, no Rio de Janeiro, a questão que se levanta é sobre os conceitos de ordem e de desordem.

Tal qual a facção criminosa japonesa, Yakuza _que criou um estatuto e um código para suas atividades escusas, _ o crime organizado no Rio mostra um cenário semelhante. Uma ferida aberta que serve de ringue para o confronto entre a organização do crime e a desorganização da ordem. Aos paradoxos, só vê-se uma epifania: ação.

Avesso aos fatos, o governo carioca continua com uma dialética ortodoxa, segmentada em conceitos religiosos e demagógicos, como o senador Marcelo Crivella e o seu projeto "Cimento Social". O sofrimento dos moradores de bem confunde-se com as prerrogativas da bandidagem que "manda" nos morros. E os moradores tornam-se "reféns" do tráfico e das ilegalidades praticadas em escuridão e miséria.

Assim como em todo o Brasil, o governo fluminense continua desprovido de democracia e absurdamente prenhe de demagogia circense e articulista. Com eleições em iminência, a fé obscura e serôdia dos políticos mantêm a população alienada dos fatos terríveis que envolvem a capital carioca. E o Rio torna-se não mais maravilhoso, mas temeroso. Que turistas quererão desfrutar das maravilhas cariocas com a temerosidade de atrocidades tão cotidianas?

O seu próprio veneno seria a cura para a mixórdia? Assim como os deuses gregos que não agem apenas com bondades, mas com admoestações.

Desordem e ordem se tornaram uma coisa só: um axioma funesto que, cada dia mais, mantém a sociedade aquém da ética social. Perdidos no tempo, nos anais da história, continuamos pensando na insigne frase de nossa bandeira: ORDEM E PROGRESSO?

Sem mais: a barbárie e a pusilanimidade estatal é a regra.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Saiba mais:

http://www.estadao.com.br/cidades/not_cid194947,0.htm

A guerra crônica: o pior de todos os males

2008-06-17T11:39:00.000-03:00

A humanidade encoleriza-se com quase tudo. O ego pode ser abalado pelas menores brisas. O ideal da vez pode terminar em morte. Assim caminha a raça humana.

A sociedade moderna já nasceu com o orgulho ferido da sociedade feudal. A sociologia veio para tratar das relações de poder e dos conflitos sociais, que hoje podem ser chamados, quase literalmente, de guerras sociais.

No último sábado, às 1 da manhã, ao passar pela Rua Augusta, no bairro Cerqueira César em São Paulo, vi dois jovens pichando uma loja ao lado do Teatro Augusta. Um policial paisano prendeu-os. E o que isso tem a ver? Os grupos menores como rappers, skinheads, punks e pichadores, por exemplo, lutam por ideais antigos de uma forma nova: a expressão. Essa necessidade de libertação, vem de tempos, todavia, nos dias de hoje essa luta dá-se desenfreada pelos novos moldes da sociedade. O ideal já superou a vida humana, ou seja, não tem mais fundamento. O ideal precisa morrer o quanto antes, para que as ações venham por novas vias, novas condutas. Argüir esses atos seria uma necessidade necessária da sociedade? Sim e não. Sim, pois com a repreensão os indivíduos poderão mudar seus atos eu prol do todo e não do ego. Não, porque com a repreensão os jovens tender-se-ão a novos atos para disseminar os ideais de seus grupos sociais. Ambíguo: pois só com o tempero entre o abstrato e o concreto, o bem e o mal, poderemos quebrar o austero paradigma que tende à hecatombe.

Após a Revolução industrial, a ânsia por maiores lucros tornou-se o princípio ativo da “evolução” da sociedade, saindo do âmbito somente analítico e tornando-se medicinal: o conceito de “sociedade doente”, de Augusto Comte (1798-1857), pode ser usado sem aspas nos nossos dias. Os males psíquicos do homem moderno tornaram-se uma doença crônica que necessita de uma cura lépida para que nossas crianças não herdem nossos males. Entanto, enquanto elas viverem no meio desses dramas urbanos e forem saqueadas pelos dogmas culturais não poderão mudar. A necessidade de comprar uma novidade, de pichar um muro, de jogar lixo na rua, adoenta o homem cada dia mais.

Hoje há uma classe intermediária que se torna notável: a classe média (nomeiem do que quiserem); que é, talvez, o maior sustento das mordidas ferrenhas do Capitalismo. É nela que a semente precisa ser plantada e disseminada.

E há quem diga que é possível agradar a gregos e troianos de uma só vez. Quem sabe quando deixarmos nossa casmurrice de lado, e olharmos não somente para nosso próprio umbigo, deixaremos de ser medíocres.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Foto: Parque Trianon (São Paulo-SP), por William Nunes de Campos.

CSS: eufemismo para uma nova CPMF

2008-06-13T15:42:00.000-03:00

A CSS (Contribuição Social para a Saúde) _eufemismo para uma nova CPMF (Contribuição Provisória sobre Movimentação Financeira)_ é digna de elogio à base governista. Nesta quarta-feira, 13, o projeto de recriação do tributo de auxílio à Saúde foi aprovado na Câmara dos deputados. Com 288 votos favoráveis, espera-se que até janeiro de 2009 o novo imposto, batizado de CSS, já esteja valendo com alíquota de 0,1% sobre todas as movimentações financeiras. Entretanto, diferentemente da extinta e famigerada CPMF, a nova mordida do Leão, provavelmente, não afetará o proletário como a antiga mordaça.

[...] Tal proposta amplia a faixa de isenção: não pagariam a contribuição aposentados e pensionistas – 25 milhões de pessoas. E também os 45 milhões de trabalhadores que recebem até R$ 3.038 mil. Pagariam a CSS, pelos cálculos da liderança do governo, cerca de 1,5 milhão de trabalhadores que ganham acima desse valor. Por exemplo, quem ganha 5 mil reais por mês pagaria 5 reais. Como a previsão de arrecadação com a CSS é de R$ 9,4 bilhões anualmente, é fácil concluir que a maior parte da arrecadação via CSS virá dos ricos e muitos ricos que movimentam milhões anualmente. [...] Disponível em: <http://www.vermelho.org.br/base.asp?texto=37999>. Acesso em: 13 de junho 2008.

Digno de elogio, o projeto provavelmente será aprovado no Senado; visto que a base governista é maioria. Alheio às ironias da oposição de "Contribuição Sem Sentido", o tributo acrescentará aos cofres públicos o dinheiro excedente da burguesia consumista, portanto, será como tirar dos ricos para dar aos pobres. Se usado com correção, o dinheiro poderá ajudar, e muito, as doenças crônicas da Saúde.

É necessário admitir as boas intenções do novo imposto com cautela. Com os cofres abarrotados de dinheiro, o governo precisa, antes de toda ladainha demagógica, diminuir também seus gastos frívolos. Em artigo para O Globo, o advogado tributarista Rubens Franco, critica com veemência a criação do imposto. (Leia artigo na íntegra em Saiba Mais.)

Em um país que tem mais de 50% da carga tributária incidente sobre o consumo, e apenas 3,26% sobre a propriedade, é absurdo não rever os tributos, ou seja: reformar a carga tributária, que muito se fala e nada se faz. Notar boas idéias da situação em ações miúdas é interessante, mas o que seria digno de capa de todos os tablóides seriam os projetos colossais que poderiam mudar o rumo do Brasil para melhores hipóteses: não simplesmente tomar novo fôlego, mas respirar de forma diferente.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Saiba mais:

http://www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u411361.shtml

http://www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u411382.shtml

http://oglobo.globo.com/blogs/fisco/post.asp?cod_post=105170

Hillary Clinton rende-se à popularidade de Barack Obama.

2008-06-08T20:03:00.000-03:00

Após briga acirrada pela vaga à disputa presidencial norte-americana pelos Democratas, Hillary Clinton admitiu a derrota para Barack Obama e garantiu apoio ao candidato. Ante a popularidade de Obama, angariada com sua simpatia peculiar, Hillary não tinha armas que evitassem a escolha do primeiro candidato negro da história da democracia dos E.U.A.

Em voga em todos os jornais do mundo, as eleições nos Estados Unidos são, de fato, de interesse mundial, devido a força econômica e cultural estadunidense. Aos interesses do Brasil, cabe dizer que a política externa americana tende a manter-se como está independentemente do candidato vitorioso nas eleições oficiais do dia quatro de novembro. Com toda a burocracia que envolve o pleito, a política metodicamente aplicada pelos americanos pode ser um exemplo para o Brasil. Porém, o nosso mimetismo dá-se apenas no âmbito cultural das grandes potências. No Brasil, o processo eleitoral é construído em atitudes escusas e improbidades dos partidos. A constante troca de partido pelos mandatários foi um grande problema extirpado da política nacional nesse ano, entretanto ainda tem-se muito a melhorar. O pluripartidarismo brasileiro podia tornar-se bilateral, como uma forma de traçar planos concisos de governo e diminuir a lambança de valores que se vê nos partidos: uma infinidade de siglas que criam dogmas desnecessários e facilitam o processo de ilegalidades no processo eleitoral. À ótica simples, a forma de fazer política americana é que precisa ser observada. Sem loas, não há nuanças que diferem os ideais democratas e republicanos. Diferentemente dos conflitos “ideológicos” que há no Brasil, os Estados Unidos é unificado e conservador no simples ideal de nacionalismo genuíno, que falta ao brasileiro desde o Estado Novo.

Alguns aforismos que mostram o espírito nacionalista da retórica de Obama, fugidia, como exceção à regra, no governo Bush:

"Yes, we can"
(Literalmente: "Sim, nós podemos")
É o grito de guerra de Obama. A frase é concisa, as palavras são curtas, o ritmo é marcado. Nos comícios, a platéia começa a entoá-lo, com Obama dando o compasso, e o coro vai se agigantando até ganhar um clima de transe coletivo

"We are the ones we’ve been waiting for"
(Literalmente: "Somos aqueles por quem estávamos esperando")
É uma frase recorrente do candidato. O truque retórico, aqui, é dar à sua campanha e à sua candidatura uma aura de obra coletiva. Em inglês, a frase tem um eco de sermão religioso, como uma profecia prestes a se realizar

"…if you are ready for change"
(Literalmente: "…se vocês estão preparados para mudar")
Obama encerra promessas com esse bordão. O apelo, aqui, é encobrir o tom de que o candidato está tentando convencer a platéia e parecer que faz um convite despretensioso – mas fica implícito que só não o aceita quem não está sintonizado com seu tempo

Disponível em: <http://veja.abril.com.br/110608/p_092.shtml>. Acesso em: 8 de junho 2008.

Obama não falou sobre um suposto convite à Hillary Clinton para ser sua vice. Contudo, [...] declarou que a ex-primeira-dama "estará no primeiro plano" da luta do Partido Democrata para as eleições presidenciais de novembro. [...]

Talvez, o maior empecilho para a vitória de Barack Obama seja carregar o sobrenome “Hussein”, tão famigerado pelos americanos. Ironias de lado: Acredito que Obama será a “cara nova” de uma “política igual” dos Estados Unidos. Mas quem sabe Obama não seja uma simbiose dos espíritos de Martin Luther King e John Kennedy.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Saiba mais:

http://www1.folha.uol.com.br/folha/mundo/ult94u410170.shtml

Vad är du danande, Brasilien? (Tradução do sueco: O que você está fazendo, brasileiro?)

2008-06-06T12:56:00.000-03:00

Não é brincadeira. A Folha de São Paulo publicou na sua edição de hoje, 6 de junho, que o empresário sueco Johan Eliasch por meio de sua suposta empresa Gethal [...] retirou 699.809 m3 de madeira nobre da floresta na região de Manicoré (AM) sem seguir a legislação ambiental brasileira. Os advogados do empresário informaram apenas que a área pertence à Gethal, mas não confirmaram a participação de Eliasch no controle da empresa. A investigação da Abin (Agência Brasileira de Inteligência) mostra que o sueco controla a empresa por meio de um fundo de investimentos baseado nos Estados Unidos. [...] Disponível em: <http://www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u409459.shtml>. Acesso em: 6 de junho 2008.

O sueco foi multado em 450 milhões de reais por desmatamento ilegal, todavia comentou uma possível compra da Amazônia por 50 bilhões de dólares em uma palestra com seguradoras.

O governo brasileiro não se manifestou formalmente sobre as palavras de Eliasch. Desde as primeiras privatizações no Brasil, no final do último milênio, o governo, que tornou esse processo um meio de aliviar suas dívidas com o FMI (Fundo Monetário Internacional), tem mostrado desinteresse em novas privatizações _sim!, a Amazônia é vista como uma empresa. A economia brasileira aproveitou os bons ares do mercado e já não é refém do FMI como antanho. Porém, não nos surpreendamos se houver uma resposta positiva do Planalto mediante uma proposta formal estrangeira ao Itamaraty: nihil obstat. Não como um todo, mas aos poucos, vemos nosso maior bem, o pulmão do mundo, esvaindo-se como um gás que destrói o mundo. É claro que o governo não seria maluco de vender a Amazônia assim, por inteira. Mas de pouco em pouco: Negocia-se. Uma dor a conta-gotas aos “idiotas” que se preocupam com o bem viver. Ser realista é carregar um fardo muito pesado. Entretanto, se não o formos seremos sempre complacentes com os absurdos tão normais.

A diplomacia dos grandes pólos econômicos com os ascendentes sempre necessita de uma trégua para o café. Aí está o perigo. Certa vez, li uma frase que me amedronta nessas horas: “E tão simples são os homens, e obedecem tanto às necessidades presentes, que aquele que engana sempre encontrará quem se deixe enganar”. Acho que é Nietzsche.

Ao terminar de ler a matéria, olhei o calendário e vi que hoje não é primeiro de abril. Fiquei ainda mais angustiado. Façamos nossos solilóquios.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

FRASE DO DIA: "De vez em quando acho que a Amazônia é como aqueles litros de água benta que têm na igreja: todo mundo acha que pode meter o dedo"
Do presidente Lula, dizendo que não recusa ajuda, mas não abre mão da soberania nas decisões sobre a Amazônia.

Vídeos:

Eles dizem que querem preservar, entretanto não o fazem. E dissimulam com dialética suja:

http://www.youtube.com/watch?v=xSZQ65ySxl0

A "grande empreitada" anglo-sueca:

http://www.youtube.com/watch?v=IMc-Dbso400&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=OWAiuKxfdzM

Quão moderno se acha o homem?

2008-06-04T12:21:00.000-03:00

Quão moderno se acha o homem? A superação é o objetivo constante que o leva a conhecer e superar fronteiras dia após dia em busca de novos recursos, novas tecnologias ou simplesmente a busca pela felicidade.

Nesses tempos em que inovação é imprescindível para se destacar em qualquer que seja a profissão, poucos se importam com a natureza, que é o princípio ativo da vida humana.

Há uma guerra de vaidades e poderes que cegam as oligarquias e nos fazem refém de uma corrida insana por benefícios diplomáticos e lucros financeiros. A usura dos países desenvolvidos sobre os emergentes se dá, também, por essa soberba sem precedentes.

O desenvolvimento industrial, na maioria das vezes, se dá irrelevante às florestas, aos rios e aos animais, que, muitas vezes, têm seu habitat destruído hediondamente para dar lugar às novas grandes indústrias.

A ONU (Organização das Nações Unidas), criada logo após a Segunda Guerra Mundial, em São Francisco, na Califórnia, é composta por líderes de mais de 50 países, e tem como objetivo, principalmente, manter a paz mundial e garantir os direitos humanos. A Declaração Universal dos Direitos do Homem da ONU afirma: "Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de razão e de consciência, devem agir uns para com os outros em espírito de fraternidade.” Esse espírito de fraternidade iniciado com a filosofia de John Locke, no séc. XVII, está obsoleta e é motivo de desdém aos mais extremados burgueses e diplomatas contemporâneos _que nunca deixam claro essa idéia fascista, implícita em suas atitudes. Em suma, os direitos humanos geridos pela ONU têm como objetivo preservar a vida. E não destruí-la como nota-se todo dia e em todo lugar. Afinal, sem vegetação, sem rios e sem fauna, a sobrevivência humana é impossível no planeta Terra _também conhecido como “planeta Água”.

Já se fala em “Desenvolvimento Sustentável”, que é o simples fato de atender às necessidades presentes sem comprometer a possibilidade de que as gerações futuras satisfaçam as suas próprias necessidades, ou seja, preservar a vida. Porém, quando esse “desenvolvimento” pesa, ou melhor, deixa de pesar, nos bolsos dos grandes empresários tudo se torna balela e eles sempre saem incólumes.

Certa vez, Voltaire, grande filósofo, e um dos precursores das idéias iluministas do séc. XVIII, disse: "A paz é o fruto da tolerância". Em tempos de extremismos colossais em busca de poder e capital, podemos discordar de Voltaire. Se continuarmos “tolerando” esse “nonsense capitalista”, a raça humana estará cavando sua própria cova.

A vida está refém do poder. E o poder, com todas as suas armas, pode paliar o ocaso. Permutando o termo modernidade para mortandade.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo

Saiba mais:

http://www1.folha.uol.com.br/folha/ambiente/ult10007u408095.shtml

2008-06-01T04:05:00.000-03:00

E as pesquisas com células-tronco embrionárias? A vida saiu vitoriosa!

O ex-procurador da República Claudio Fonteles (à esq.), que entrou com ação de inconstitucionalidade contra o artigo da Lei de Biossegurança que libera as pesquisas de células-tronco embrionárias, e Menezes Direito (à dir.), ministro do STF que pediu vistas ao processo, adiando por tempo indeterminado a decisão do STF sobre as pesquisas com células-tronco. Os dois juristas estão ligados à Igreja Católica, que é contra a liberação de embriões para pesquisa.

Foto e texto da foto> Disponível em: <http://ciencia.hsw.uol.com.br/celulas-tronco6.htm>. Acesso em: 1 de junho de 2008.

Na última quinta-feira, 29, ocorreu no Supremo Tribunal Federal o tão esperado pleito concernente às pesquisas com células-tronco embrionárias. A pauta, que estava sendo votada em março deste ano, foi adiada por tempo indeterminado após o pedido de vista da ação que pediu a inconstitucionalidade da Lei de Biossegurança pelo ministro Carlos Alberto Menezes Direito, católico fervoroso. A votação tornou-se um imbróglio entre o ceticismo ortodoxo da Igreja Católica pelas vozes dos bispos da CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil) e a pressão da indústria de biotecnologia, de olho nos benefícios econômicos embutidos na decisão.

Os argumentos contrários às pesquisas não podem ser senão uma conduta hipócrita de católicos limitados que não vêem o quão importante é o desenvolvimento da biotecnologia para a humanidade. A contraponto, os argumentos favoráveis também são demasiado egoístas e limitados, visto que a indústria da biotecnologia visa tão-somente o lucro que poderão ter com as patentes de medicamentos desenvolvidos a partir das pesquisas. Portanto, esse cabo-de-guerra não passa de uma tolice para burguês ver e que a imprensa adora fantasiar e enfatizar.

Acredito que a decisão de um pleito de tamanha mensura para o desenvolvimento humano não poderia ser tomada, somente, por uma dúzia de “homens da lei”. Entretanto, o que realmente importa são as vidas que serão melhoradas e/ou curadas com essas pesquisas _questão que a grande imprensa pouco trata. Contudo, pela primeira vez na história do STF uma audiência pública foi convocada para discutir um processo, fato que não deixa de ser relevante.

O pesquisador em ufologia Edson Milton Ribeiro Paes, publicou em artigo para o Jornal de Debates (Em Saiba Mais está o link do artigo na íntegra), um trecho interessante que, segundo ele, foi lido em um anuário de Medicina: [...]Pois já se chegou a conclusão que a evolução das pesquisas levará o ser humano bem perto do começo da vida, trazendo assim uma discussão sobre a origem do homem na terra, possibilitando a cura, o ser humano se tornará quase eterno, portanto a humanidade que tem em sua formatação uma idade cronológica por volta de setenta anos, teria que reprogramar totalmente seus conceitos e se preparar para viver pelo menos o dobro.[...]

As células-tronco embrionárias poderão ser as curas para doenças como os traumas da medula espinhal, onde o objetivo mais imediato é reparar ou reconstituir o tecido afetado pela doença.

Alheio a interesses econômicos da indústria da biotecnologia e à demagogia sentimental da CNBB, quem ganhou por seis votos a cinco no Supremo Tribunal Federal nesta quinta-feira foram centenas de vidas que, com um trabalho eficiente dos pesquisadores, poderão ganhar novamente a alegria e o estímulo para viver.

Posso parecer áspero, mas quando pensei a respeito dos argumentos católicos para a inconstitucionalidade da Lei de Biossegurança, permutei a música “Burguesia” de Cazuza: ”Enquanto houver burguesia não vai haver poesia”, em “Enquanto houver religião não vai haver evolução”, ao menos no âmbito da vida, porque no âmbito econômico a Igreja Católica mostra-se bastante evoluída. Peço desculpa aos religiosos pela minha sinceridade. Sobretudo, rogo para que reflitam e acreditem na vida viva e não na vida morta.

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Saiba mais:

http://www.jornaldedebates.ig.com.br/index.aspx?cnt_id=15&art_id=12451

Um cálice de opinião, sem gelo, por favor!

2008-05-31T08:39:00.000-03:00

A idéia de criar um blog surgiu de súbito na madrugada do dia 30 para o dia 31 de maio de 2008. De cara com a falta de oportunidade de manifestar minhas idéias e, talvez, soluções ou, pelo menos, formas de encarar os fatos, nasce um blog que pretendo cultivar como uma planta. Alimentando-no com pensamentos durante bons tempos.

A idéia do nome veio-me ao perder o sono, mais uma vez, pensando sobre os fatos e fados do cotidiano que sempre me afligem. O "cálice" veio da música homônima de Gilberto Gil e Chico Buarque de Holanda. A música condena a falta de liberdade vivida nos meandros dos "anos de ferro" da Ditadura Militar no Brasil. Gil e Chico usaram o "cálice" como uma metáfora para um "cale-se" aos militares que, entre outras coisas, oprimiam todo e qualquer tipo de pensamento que pudesse comprometer o regime. Fato que se vê ainda hoje, implícito em censuras menores e quase imperceptíveis aos mais despercebidos. Segue a letra na íntegra.

Pai, afasta de mim esse cálice
Pai, afasta de mim esse cálice
Pai, afasta de mim esse cálice
De vinho tinto de sangue

Como beber dessa bebida amarga
Tragar a dor, engolir a labuta
Mesmo calada a boca, resta o peito
Silêncio na cidade não se escuta
De que me vale ser filho da santa
Melhor seria ser filho da outra
Outra realidade menos morta
Tanta mentira, tanta força bruta

Como é difícil acordar calado
Se na calada da noite eu me dano
Quero lançar um grito desumano
Que é uma maneira de ser escutado
Esse silêncio todo me atordoa
Atordoado eu permaneço atento
Na arquibancada pra a qualquer momento
Ver emergir o monstro da lagoa

De muito gorda a porca já não anda
De muito usada a faca já não corta
Como é difícil, pai, abrir a porta
Essa palavra presa na garganta
Esse pileque homérico no mundo
De que adianta ter boa vontade
Mesmo calado o peito, resta a cuca
Dos bêbados do centro da cidade

Talvez o mundo não seja pequeno
Nem seja a vida um fato consumado
Quero inventar o meu próprio pecado
Quero morrer do meu próprio veneno
Quero perder de vez tua cabeça
Minha cabeça perder teu juízo
Quero cheirar fumaça de óleo diesel
Me embriagar até que alguém me esqueça

As classes detentoras do poder querem formar cidadãos ignorantes e pouco esclarecidos para que possam moldar seus pesamentos de acordo com os interesses deles, usando de uma retórica suja. Hodierno, mais do que ontem e menos que amanhã, precisamos sacudir a poeira e encarar os fatos do cotidiano com críticas e sugestões. Precisamos ler opiniões diversas para discutirmos e tirarmos nossas próprias conclusões sobre tudo na vida.

Esse blog, ainda embrionário, pretende tratar de diversos assuntos: política, religião, cultura, música, cotidiano, fatos históricos, entre outras coisas. Sobretudo, a intenção é gerar opiniões diversas sobre uma mesma coisa para que, em dado momento, encontre-se um denominador comum. Ou não. É despertar o prazer de discutir, de argumentar.

Eu, que sempre acreditei que o segredo de tudo está em nós mesmos, continuo acreditando ainda mais. Em um mundo que vive uma crise de valores, que afetam diratemente nossa vida prática, vê-se, mais do que nunca, o quão necessário é pensar e tornar vigente a frase (não me lembro de quem): "Saber para prever e prever para prover".

Por: João Gabriel Rodrigues e Figueiredo.

Alguns vídeos interessantes:

http://www.youtube.com/watch?v=oXGDlMMOEWg

http://www.youtube.com/watch?v=wV4vAtPn5-Q&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=mNahghpgZek&feature=related